译文
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
侥幸摆脱出来(lai),四外又是空旷死寂之域。
为死别往往使人泣(qi)不(bu)成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可(ke)以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想(xiang)使天下人免受寒冷(leng),怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏(zhan)的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨(hen),我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
注释
⒅遂去,遂:于是。去:离开。
③独当垆(lú):指独自守垆卖酒。
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。
⑸怎生:怎样。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
吴山:江苏南部古为吴地,吴山即泛指是处诸山。
使(使烛邹主鸟):命令,派遣(上级对下级)。
⑵“我醉”句:此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载:陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,对来访者无论贵贱,有酒就摆出共饮,如果陶渊明先醉,便对客人说:“我醉欲眠卿可去。”