候人
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
适验方袍里，奇才复挺生。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
候人拼音解释:
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
shi yi zhang cheng xiang .quan shi guo zi yi .bai guan jie piao jie .jiu miao jin beng hui .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
译文及注释
译文
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
今年收成不(bu)好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是(shi)不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令(ling)郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家(jia)明确知道我的意图。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国(guo)，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑(xing)罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称(cheng)赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器(qi)物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
注释
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
⑺矮纸：短纸、小纸。
（11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
⑵冷艳：形容梨花洁白如雪，冰冷艳丽。欺：胜过。
（2）贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
⑸心字罗衣：未详。杨慎《词品》卷二：“心字罗衣则谓心字香薰之尔，或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体，故可作为图案。”两重心字“，殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一：”山花插鬓髻，石竹绣罗衣“，仅就两句字面，虽似与此句差远，但太白彼诗篇末云：”只愁歌舞散，化作彩云飞“，显然为此词结句所本，则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博，于创作时，每以联想的关系，错杂融会，成为新篇。此等例子正多，殆有不胜枚举者。
⑼“几年”句：耽心李白处境危险。鵩（fú）鸟：古代认为是不祥之鸟。“独泣”句：叹道穷。
风正：顺风。
⑹扉：门扇。
赏析
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于(you yu)“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们(ta men)与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢(zhong shu)”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最(zhong zui)美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天(chun tian)当然就来得迟了。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净；用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
诗的前半是用典，先写世间旧事，继写现在，展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而“即知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里”，引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
相思不眠之际，没有什么可以相赠(xiang zeng)，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的(gu de)势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于(you yu)“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们(ta men)与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢(zhong shu)”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最(zhong zui)美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天(chun tian)当然就来得迟了。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净；用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
诗的前半是用典，先写世间旧事，继写现在，展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而“即知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里”，引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
相思不眠之际，没有什么可以相赠(xiang zeng)，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的(gu de)势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
魏象枢( 宋代 )
收录诗词 (1129) 首
简 介
魏象枢 魏象枢（1617—1687年），字环极（一作环溪），号庸斋，又号寒松，蔚州（今河北省蔚县。在清康熙三十二年以前隶属于山西省大同府治）人。进士出身，官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官，敢讲真话；作为能臣，为平定三藩之乱立下大功；作为廉吏，他“誓绝一钱”，甘愿清贫；作为学者，注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字，对他的一生进行了概括。现有魏象枢《寒松堂全集》九卷存世。
风
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
明妃曲二首
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
虞美人·深闺春色劳思想
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
寒食
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
（《道边古坟》）
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
和袭美木兰后池三咏·白莲
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
水调歌头·盟鸥
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
咏瀑布
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
幽州胡马客歌
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
蓼莪
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"