译文
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风(feng)飘飘,掀起我的(de)衣裳。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一(yi)如既往地向东流。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇(huang)帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根(gen)盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
注释
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。
(14)货:贿赂
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
219.竺:通“毒”,憎恶。
⑥安所如:到哪里可安身。
65.病:困苦。怠:疲倦。病且怠:困苦又疲劳。