译文
天上升起一轮明月,
半夜里(li)雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
政治清明时代绝无隐者存在(zai),为朝政服务有才者纷纷出来。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
曾经到临过沧海,别处的(de)水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与(yu)荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
鸾乌凤凰为我在前(qian)戒备,雷师却说还没安排停当。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能(neng)独自依在相思树旁。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
“魂啊回来吧!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
35、殆:恐怕,大概,表示揣测的语气。
选自《简斋集》。陈与义(1090-1138),号简斋。宋代诗人。此诗写于高宗建炎三年(1129)二月。
9、上下一白:上上下下全白。一白,全白。一,全或都,一概。
燕乌集:宫阙名。
①水波文:水波纹。
②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。