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宫中行乐词八首

宋代 / 周廷用

自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"


宫中行乐词八首拼音解释:

zi wo xiang dao lai .yu jin liu qi nian .lian cheng bu er xing .xiao jin qian wan yuan .
xu yu qun dong xi .yan qin zuo kong ting .zhi zhi ri chu hou .you de xin he ping .
yan tie shang shu yuan bu zhi .he kuang jiang tou yu mi jian .hong kuai huang cheng xiang dao fan .
cong shuang cheng xue jun kan qu .ji ren de lao mo zi xian .fan li wu wei jin cheng tu .
lan nie cong xu bai .xiu zhi ren yan hun .lao lai he suo yong .shao xing bu duo yan ..
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
you qu xuan che shi wu zai .xiu guan fei zao yi fei chi ..
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
yang cai san shi nian .fang cheng dong liang zi .yi chao wei hui jin .ke ye wu jie yi .
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .
guan zhong bu sheng wen si zao .si shi ba jian xuan long mei .shi gong tian ting fu liang zao .
nian yu wu su se .rui zhu fei shi yan .zhong can qian ri ju .lou ruo you bing sun .
.xie gong zi zong dian kuang yuan .chu chu xian xing xu zi you .ju ban zhi yi dui shan se .
gua he yang chun qu .duo qing qi sheng lang .yuan kua mei yan se .yin chu hao wen zhang .
qie xi shen wu fu .zhong can bin you si .hui tou yu xian ban .xian xiao shi nian chi ..

译文及注释

译文
生前乘坐的(de)(de)油壁车,傍晚时准在一(yi)旁等待。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免(mian)要变为豺狼踞此为非造反。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已(yi)像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投(tou)地,但他的文学(xue)辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。

注释
②灞涘望长安:借用汉末王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”诗意。灞,水名,源出陕西蓝田,流经长安城东。河阳视京县:借用西晋诗人潘岳《河阳县诗》“引领望京室” 诗意。河阳:故城在今河南梦县西。京县:指西晋都城洛阳。两句意为:我怀着眷恋之情,傍晚登上三山,回头眺望都城建康。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
10.逝将:将要。迈:行。
槿(jǐn):即木槿花。开花时间较短,一般朝开暮落。
⑸真珠:即珍珠。月似弓:农历九月初三,上弦月,其弯如弓。
⑷江火:江上的渔火。江,咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云:江,今本作红,江字为胜。流萤:飞动的萤火虫。
圣朝:指晋朝
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。
(15)肆:所以。戎疾:西戎之患。殄:残害,灭绝。

赏析

  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔(bi),似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作(dan zuo)者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字(wen zi)”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨(bi mo)清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以(jiang yi)有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地(ti di)说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

周廷用( 宋代 )

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简 介

周廷用 (1482—1534)明湖广华容人,字子贤,号八厓。正德六年进士。授宣城知县,擢监察御史,巡按贵州,历迁福建参政、江西按察使。有《八厓集》。

浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 李惺

桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"


赠内人 / 陈学泗

"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。


春游南亭 / 杨法

悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。


论诗五首·其二 / 姜锡嘏

善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。


哀江头 / 帅翰阶

新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。


答谢中书书 / 李昉

"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
"年年老去欢情少,处处春来感事深。


伤歌行 / 胡惠生

自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,


念奴娇·书东流村壁 / 范温

白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。


清平乐·上阳春晚 / 陈宗远

"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 郑先朴

泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,