紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
此翁取适非取鱼。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
zi ge qi zhong fu .qing yun dao wei shen .you lian tao jing jie .shi jiu mei xiang qin ..
qian ri zai nan xian .yu jun shang bei lou .ye kuang bu jian shan .bai ri luo cao tou .
fu shi zhan tan ge .zong jiu ying wu zhou .dai wo shi dong yue .xiang xie shang bai lou ..
he yan xi bei zhi .que zou dong nan yu .shi dao you fan fu .qian qi nan yu tu .
.e mei yan cui xin .zuo ye qiu yu xi .fen ming feng tou shu .dao cha qiu jiang di .
song er you hua ding .ling yu fa xi yin .xian ren ju she de .dao shi zhu shan yin .
gu cheng kai shen ge .xiao ri shang zhu lun .zao shi lai chao sui .tu shan yu bo jun ..
ci weng qu shi fei qu yu ..
bie hou guan san gai .nian lai sui liu zhou .yin gou wu yi zi .he yi huan li chou ..
ji shu fang heng jiao .dan yu nan fei hong ..
wei cheng guai yong duo shui zhe .yan men zhong jiu lan xian shu ..
.xi cong qi yang shou .zan ying man cui wei .shi nian lao wo meng .jin ri song shi gui .
wei bao guang han pan gui ke .mo ci xiang fang gong xian bei ..
shui dao luo hua kan hui mian .jing lai zhi shang cai fan ying .
译文
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上(shang)衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
子卿足下：
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
注释
⑵顾：念。不顾归，决然前往，不考虑归来不归来的问题。不归：一作“不愿归”。
⑶背窗：身后的窗子。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
（7）迮（zé，又读zuò）：仓促。
书：《尚书》，儒家经典著作。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
滤水浇新长，燃灯暖更荣。亭亭无别意，只是劝修行。"
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。