栀子花诗
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
（为黑衣胡人歌）
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
良期无终极，俯仰移亿年。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
栀子花诗拼音解释:
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
.wei hei yi hu ren ge .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
译文及注释
译文
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一(yi)卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
莫要在君王的宴席上得意地(di)演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像(xiang)花儿那样被风吹落的。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
据说飞到大庾岭，它们就(jiu)全部折回。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次(ci)地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非(fei)常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
注释
[3]飞将：指西汉名将李广。他善于用兵，作战英勇，屡败匈奴，被匈奴誉为“飞将军”。
龙洲道人：刘过自号。
⑺洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
恐：恐怕。
⒆天路：指进身于朝廷的道路。幽险：幽昧险碍。
赏析
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四(jian si)段。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言(yan)的诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者(zhe)只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱(shu qian)财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言(yan)的诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者(zhe)只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱(shu qian)财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
创作背景
东田是建康（今南京市）有名的游览胜地，西临富丽豪华的台城，北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山，南有热闹繁华的秦淮河，居中的雀湖（即前湖）。游鱼成群，碧荷覆面，更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色，特在此设立楼馆，并经常到这一带游幸。楼馆的华丽，甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山，所以也经常到东田去游览，《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。
杜衍( 未知 )
收录诗词 (1361) 首
简 介
杜衍 杜衍（978年—1057年3月17日），字世昌。越州山阴（今浙江绍兴）人。北宋名臣，唐朝名相杜佑之后。大中祥符元年（1008年），杜衍登进士第，补扬州观察推官，历知干、扬、天雄、永兴、并等州军，以善于治狱闻名。庆历七年（1047年），以太子少师致仕，累加至太子太师，封祁国公。杜衍寓居南都十年后，于嘉祐二年（1057年）去世，年八十。获赠司徒兼侍中，谥号“正献”。杜衍善诗，工书法，所写正、行、草书皆有章法，为世人推重。《两宋名贤小集》收有《杜祁公摭稿》一卷，《全宋诗》录有其诗。
闻乐天授江州司马
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
鹊桥仙·七夕
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
维扬冬末寄幕中二从事
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
夜游宫·春语莺迷翠柳
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
妙中妙兮玄中玄。"
晏子使楚
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
大墙上蒿行
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
秋云轻比絮， ——梁璟
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
送郄昂谪巴中
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
不觉云路远，斯须游万天。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
明月皎夜光
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
拟孙权答曹操书
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
衡阳与梦得分路赠别
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"