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小重山·端午

先秦 / 恬烷

何处躞蹀黄金羁。"
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
"越女歌长君且听,芙蓉香满水边城。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
"上卿增命服,都护扬归旆。杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"


小重山·端午拼音解释:

he chu xie die huang jin ji ..
.zhi jian shan xiang yan .shui yan lu shang tong .ren lai qian zhang wai .quan fei bai hua zhong .
luo yi ren quan shao .song gao xue shang can .man tai shui bu gu .bao wo zai wei guan ..
.yue nv ge chang jun qie ting .fu rong xiang man shui bian cheng .
.qiu feng yun qun mu .zhong cao xia yan shuang .fu wen zi he ru .zi yan zhi di xiang .
jiu jiao ri qian li .ge wo fu yu chen .ren sheng qi cao mu .han shu yi ci xin .
yuan yue dou qian pu .gu qin you yao ye .ling ran ye sui shen .bai lu zhan ren mei ..
li xian fang hua su .wen feng zi kuan guan .kuang zi yi qun shi .qi xi peng hao jian ..
nan zhou wang qi ji .dong guo hai feng wei .jie wen shang ge ke .nian nian he chu gui .
yan huo lian shao wei yang que .yi guan shi zi xian feng ren .liang jiang ming chen jin mai mei .
jin jian xing ren wei bai long .yao wen gong zhu chou huang he .yang chun ban .qi lu jian .
.li qun fang sui yan .zhe huan zai tian ya .mu xue tong xing shao .han chao yu shang chi .
yun kai bei tang yue .ting man nan shan yin .bu jian chang ju zhe .kong ge you zi yin ..
hua lu xi shi shi .yun feng ju jian cheng .ming zhou bao liang yuan .xiang yi er mao sheng ..
.jin bi tan zhe .gai shui jie shi xian .guang han jin bi .yan pa lin niao .you zhu fang yin .
.shang qing zeng ming fu .du hu yang gui pei .za lu jin chao zhou .zhu hu jie zi kuai .
liu yue hui jin ge .jing feng zhe han mu .xing wen han fei jiang .huan xiang gao lan su ..

译文及注释

译文
我年幼时秉赋清廉的(de)德行,献身于道义而不稍微减轻。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流(liu)几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美(mei)妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为(wei)都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今(jin)也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡(dan)不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
崇尚效法前代的三王明君。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
江流波涛九道如雪山奔淌。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰(han)海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还(huan)有像这样令人伤心惨目的景况吗?
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。

注释
⑶绊(bàn):牵绊,牵扯,牵挂。
11.舆:车子。
②孟冬:农历十月。十郡:指秦中各郡。良家子:从百姓中征召的士兵。
(2)噪:指蝉鸣叫。
⑵鶗鴂(tíjué):即子规、杜鹃。《离骚》:"恐鶗鴂之未先鸣兮,使夫百草为之不劳。”
(33)明:眼力。秋毫之末:鸟兽秋天生出的绒毛的尖端,喻极细小的东西。
(19)恶:何。

赏析

  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使(ming shi)迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是(ye shi)对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷(dui qiong)苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻(shan gong)心 一书化干戈》)
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  从今而后谢风流。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  三 写作特点

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

恬烷( 先秦 )

收录诗词 (5211)
简 介

恬烷 字达庵,沁水庄和王叔子,封镇国将军。

承宫樵薪苦学 / 丘为

"仙掌临秦甸,虹桥辟晋关。两都分地险,一曲度河湾。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。


柏学士茅屋 / 汤莱

"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
白从旁缀其下句,令惭止)


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 钱惟治

"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。


雪梅·其二 / 吴宗儒

直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。


燕歌行二首·其一 / 王斯年

少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
边树萧萧不觉春,天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平,


赠程处士 / 薛馧

"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。


田家词 / 田家行 / 牟融

旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
鸾殿空留处,霓裳已罢朝。淮王哀不尽,松柏但萧萧。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
今日皆成狐兔尘。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 吴哲

"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"


望木瓜山 / 胡仲威

石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。
悲哉世上人,甘此膻腥食。"
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。


正气歌 / 曹忱

早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。