"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
半是悲君半自悲。"
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
.ce fu cang yu lie .huang gang zheng ben chao .bu ting huan hu jian .ji fu zhui liu tiao .
ban shi bei jun ban zi bei ..
.ci wu gui zu yin wu cai .men xiang chao tou guo chu kai .ji du huang hun feng wang xiang .
wu ming wu wei kan xiu qu .you ni chao yi huan diao suo ..
zong mu tu duo xia .chi xin lei fa cheng .cong rong geng he wang .ci lu che san qing ..
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
sui jie fu zhou ye fu zhou .xiang pu mu shen yao nv yuan .fen he qiu fan han huang chou .
.dan hu hu shang song xing zhou .bai yan ti can lu ye qiu .
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
bi han tian he zhi nv hui .ming yue jie sui wu rao shu .qing tong ning kui que wei tai .
yi jian huan ying you suo si .ban kai dong ge jian jiao zi .
shi nian qi zhi ru he bao .hao yu nan qiao sheng zhu xiang ..
.mei ru ban yue yun ru huan .wu tong ye luo qiao jing lan .gu deng ting ting gong shu han .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意(yi)志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好(hao)意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被(bei)不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
注释
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
⑻静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
加长（zhǎng）：增添。
⑨镜中路：湖水如镜。
（42）老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
（36）灭迹扫尘：喻肃清残敌。
2.呼延：呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。
③无战声：战事已结束，旷野一片死寂。
此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
心宗本无碍，问学岂难同。"
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕，槛前轻浪带鸥来。
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。