欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"
yu xue chi yi zi .dai le yan shan ming .shui zhong duan she jian .zhi jun jun wei ting .
yue zhong gui shu luo yi zhi .chi shang ..li gu ying .lu tao nong li zi cheng xi .
xing qi fei quan lu .wo ting shuang hai he .jia yuan you suo cong .an de chu qi bao ..
bo zhou ying zi ai jiang feng .cheng zhi ke meng yan bo li .ken yan yuan ming ye yu zhong .
gan wei gu lin zhu .li shu you wei kang .bi zei jin shi gui .chun cao man kong tang .
.wen xing chui tai xu .ci bo zong qun shu .cai bi xia yuan ye .bao yi lai shi qu .
qian mou kan zi xiao .qiong xiang yi shui guo .ji mo qian shan mu .gui ren qiao cai ge .
.bai zhang qian jiang se .gu zhou fan ri xie .xing lai you zhang ju .mu duan geng yun sha .
tai yu mo shi tian di zhi yi xi .yuan jie e mu zhi gen .qing xiao jing zhi gu chao .
han xing dong shuang que .ban yue zhao bian cheng .niu nv nian nian du .he zeng feng lang sheng ..
xie ri dang xuan gai .gao feng juan pei jing .song bei tian shui leng .sha luan xue shan qing .
gu guo feng yun qi .gao tang zhan fa chen .hu chu fu en ze .jie er tai ping ren ..
译文
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆(zhuang)素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
哎，我听(ting)说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
其一
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短(duan)。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
天涯芳信：给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
⑹轻薄（bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂（shěn）：讥笑。
30.馨：能够远闻的香。庑（wǔ）：走廊。
③第：按一定等级建造的大宅院，此处是建造宅院的意思。
310、吕望：指吕尚。
（27）披：打开。豁：敞亮。呈：显出。露：显露。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
张仲武 （?—849）幽州范阳人。武宗会昌初为雄武军使。以破回鹘功，诏加检校兵部尚书，又诏李德裕为《纪圣功铭》，揭碑卢龙。累官幽州节度使，检校司徒、同中书门下平章事。卒谥庄。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
终当来其滨，饮啄全此生。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。"
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
秋至复摇落，空令行者愁。"
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
生人冤怨，言何极之。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
一章四韵八句）
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。