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离思五首·其四

宋代 / 符载

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
取次闲眠有禅味。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。


离思五首·其四拼音解释:

wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
qu ci xian mian you chan wei ..
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
deng shan lin shui yao wu kan .guang ming an ji xi yi ding .he chi gao ju hun dun duan .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .

译文及注释

译文
  每当风和日暖的(de)时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城(cheng)池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用(yong)恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮(pi)肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场(chang),经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐(chan)发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛(jing)要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。

注释
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。
11. 山:名词作状语,沿着山路。
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
(14)雁门:郡名,今山西省西北部。
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。

赏析

  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其(ji qi)县治。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如(zhong ru)一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之(hao zhi)未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金(ci jin)还山”。纵情山水的人是把山水当成(dang cheng)家的,所以“还山”就是“归家”。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

符载( 宋代 )

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简 介

符载 符载(生卒年未详),又名苻载,字厚之,唐代文学家,武都(今四川绵竹县西北)人,建中初(公元780年),与杨衡、李群等隐居庐山,号“山中四友”。贞元五年(公元789年),李巽为江西观察使,荐其材,授奉礼郎,为南昌军副使。后为四川节度使韦皋掌书记。韦皋卒,刘辟据蜀作乱,载亦在幕中。刘辟败,载以曾劝刘行仁义,遂得免祸。后为江陵赵宗儒记室,官终监察御史。元和中(公元806-820年)卒。卒后,段文昌为撰墓志。

大德歌·冬 / 王坊

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
疑是大谢小谢李白来。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,


满江红·仙姥来时 / 魏耕

此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"


田上 / 钟离松

莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


诗经·陈风·月出 / 张思宪

"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"


百字令·宿汉儿村 / 陈谨

阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。


除夜雪 / 周劼

"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
治书招远意,知共楚狂行。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。


尉迟杯·离恨 / 毛珝

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


沁园春·送春 / 邵梅溪

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。


贺新郎·夏景 / 叶爱梅

冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


国风·周南·麟之趾 / 尹守衡

枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。