蝶恋花·月到东南秋正半
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:
.guan men chou li hou ji ming .sou jing chi hun ru yao ming .yun wai ri sui qian li yan .
fan yi gu shan shen xue li .man lu ku bai dai yan shao ..
ruo jian hong er ci zhong zhu .bu lao yan xiao sa gong lang .
chi xin jie jin ai fan hua .xuan ming jie yu san dong jing .xie shi shu ta liu chu hua .
.bai shu ci yu zhang .wan li jian guan chang .xin ma xing hua se .lv pao chun cao xiang .
shuang fu xia de bang chi tai .xi zao xian pu yuan you hui .gan wei dao liang ling xian qu .
.gan shi sui ku jie .qu shi qie wu ji .ji jue zhi yin shao .fan yi suo ye fei .
bu zai long lan ye reng hao .yue ting xing zhao sheng pei hui ..
tong nian duo shi chang an ke .bu xin xing ren yu duan chang ..
yi zhu lu yu qian gu mei .hou ren zhong shao ji qian zong ..
cheng zui yin shi wen chan li .wei shui xu qu wei shui lai ..
译文及注释
译文
道路泥泞难行走，又(you)渴又饥真(zhen)劳累。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
走长(chang)途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫(sao)尘把路辟通。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
流离天涯，思绪无(wu)穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
水流东海总不满溢，谁又知这是(shi)什么原因？
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
今日生离死别，对泣默然无声；
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
注释
③杜鹃：其声哀婉，如说“不如归去”。
流辈：同辈。
③答：答谢。
（12）田生：疑为《史记》载田生。
①褰：撩起。
116.罔：通“网”，用网捕取。
⑵章台：汉长安中街名，在陕西长安故城西南，见《汉书·张敞传》，是繁华的地方，后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。”崔国辅《少年行》：“章台折杨柳。”《古今诗话》：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。”故杜诗云：“京兆空柳色。”（《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引）。
赏析
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹(ting dan)古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左(zhao zuo)。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文(de wen)化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹(ting dan)古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左(zhao zuo)。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文(de wen)化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
创作背景
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
摘星楼九日登临
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
临江仙·夜归临皋
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"月里青山淡如画，露中黄叶飒然秋。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。"
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
卜算子·席间再作
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
童趣
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
王右军
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
自笑观光辉（下阙）"
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
古别离
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
李端公 / 送李端
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
姑苏怀古
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。