译文
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
一望无垠的沙滩(tan)上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不(bu)是瑶台仙人,失(shi)手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声(sheng)。
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露(lu)珠湿了银色的屏风。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋(cheng),在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片(pian)言只语理解自己内心的情愫呢?
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
注释
34. 洁行:使品德纯洁。洁:使……洁,形容词的使动用法。
周览:饱览。
8.丁卯三月之望:天启七年(1627)农历三月十五日,此处属于作者笔误,实际应为天启六年(1626)丙寅年。
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。
(2)金鞭断折:指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马:皇帝御马。
裴回:即徘徊。