译文
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
为了活命我经常到异地去避难(nan),如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊(ao)悔(hui),宁愿为她消瘦得精神(shen)萎靡神色憔悴。
哪年才有机会回到宋京?
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
明(ming)明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
蟋蟀哀鸣欲断魂,
(第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停(ting)下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
33.至之市:等到前往集市。
翩跹:飘逸的样子。绰约:婉约美好之貌。
翳(yì):遮蔽,障蔽。
⑧三更:古代漏记时,自黄昏至指晓分为五刻,即五更,三更正是午夜。
②薄幸:薄情、负心。杜牧《遣怀》诗:“十年—觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。