首页 古诗词 临江仙·夜归临皋

临江仙·夜归临皋

隋代 / 唐桂芳

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
桃花园,宛转属旌幡。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。


临江仙·夜归临皋拼音解释:

.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .

译文及注释

译文
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
魂魄归来吧!
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震(zhen)落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
当年汉兵直(zhi)指白(bai)登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
身闲处始(shi)觉得去名为是,心悟了方知道苦行(xing)为非。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声(sheng)把心中无限的往事说尽。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。

注释
金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
②参寥子:即僧人道潜,字参寥,浙江于潜人。精通佛典,工诗,苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后,寄赠他这首词。
⑴贺方回:贺铸,字方回,北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
⑩这两句的意思是:正因为静,所以对一切动都能了然于心;正因为空,所以能够容纳万事万物。
秫(shú):黏高粱,可以做烧酒。有的地区就指高粱。
⑽清:指眼神清秀。 扬:指眉宇宽广。 颜:额。引申为面容、脸色。
满衣:全身衣服。

赏析

  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的(xing de)环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记(zeng ji)载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一(dui yi)去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找(xun zhao)、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志(zhi)士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

唐桂芳( 隋代 )

收录诗词 (1849)
简 介

唐桂芳 元明间歙县人,一名仲,字仲实,号白云,又号三峰。唐元子。少从洪焱祖学。元至正中,授崇安县教谕,南雄路学正。以忧归。朱元璋定徽州,召出仕,辞不就。寻摄紫阳书院山长。卒年七十有三。有《白云集》等。

饮马长城窟行 / 刘长源

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
见《韵语阳秋》)"


梁甫吟 / 党怀英

不废此心长杳冥。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


思旧赋 / 刘镇

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,


吟剑 / 杨凫

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"


南乡子·好个主人家 / 安伟

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,


诉衷情·琵琶女 / 法藏

严霜白浩浩,明月赤团团。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


一络索·送蜀守蒋龙图 / 崔日知

红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 罗竦

曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
不疑不疑。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。


蓟中作 / 顾可文

青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


贾谊论 / 范温

因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,