首页 古诗词 江楼旧感 / 江楼感旧

江楼旧感 / 江楼感旧

隋代 / 张锷

"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。


江楼旧感 / 江楼感旧拼音解释:

.ye yuan yan li zi you xun .nen jia xiang rui yin jian shen .xing xie mei yi ya jiu ying .
he shi li qing wei ming fa .yi xin wei hen ru nan ji ..
.gu ren xi shang you yu zhou .gan yi feng ping ye bu shou .
.di zi yi pan gui .xian sheng you wo yun ..ji li pin ji di .jian .jian jie lu ..
ming zuo shen ning wan xiang kong .yue shang kai jin dang bei hu .zhu bian hui shou yi xi feng .
.bai jia xing ren you yuan you .ri xie kong shang ying hua lou .
neng jiang sheng shi tian yuan hua .yi xi ji mo wan gu cun ..
.kong men shao nian chu zhi jian .zhai fang wei yao chu shui mian .kuang shan ming shu chao yang pian .
.zui yan cong yi bai du xie .shi ta jia shu shi ta jia .
shui mu kong yi meng hou shen .wang wang ji ming yan xia yue .shi shi quan fei dong zhong chun .
.you yi peng xiao xian .cheng liu zhu gu zhao .sui ran fan qu she .wei ken qiu jin yao .
wei zhang shi pian jin yu yun .ci zhong gao zhi mo jie sheng .
lu men huang tu wu duo shao .qia dao shu sheng zhong bian di ..
yi ye ni feng chou si san .xiao lai ling luo bang yi jin .

译文及注释

译文
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑(xiao)笑不出声。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心(xin)结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之(zhi)路,既然如此,只好归去,做一个赤(chi)松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠(zhong)烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
黄叶已经衰(shuai)枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
  计(ji)算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪(cong)慧,请(让我)试一试。”
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。

注释
⑦“西湖正如西子”二句:苏轼诗“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
第四桥:即吴松城外的甘泉桥。
⑵投:本作“酘”(dòu),指再酿之酒。
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。
11、式,法式,榜样。
9、“孰料”二句:诔文用了许多《楚辞》里的词语,大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟(猛禽,鹰属)之不群兮,自前世而固然。何方圜(圆)之能周(相合)兮,夫孰(怎能)异道而相安?”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神;与此相反,“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力,因为鸠多鸣,像人话多而不实;鸩传说羽毒,能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”,作为恶草的“薋葹”,也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴,“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语,像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等,也都是美好的事物和明洁正道的神祇,用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情,同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬(fú zhuó),捕鸟的网,这里是被网捕获的意思。
(26)大用:最需要的东西。
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
⑦秣(mò):喂马。

赏析

  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗(ci shi)极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  颈联和尾联在意(yi)念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来(dai lai)美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉(zai)!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分(hua fen)清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

张锷( 隋代 )

收录诗词 (5893)
简 介

张锷 张锷,仁宗嘉祐六年(一○六一)以秘书省校书郎为陕县令。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

东阳溪中赠答诗二首·其二 / 诸葛辛亥

"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 佟佳文斌

虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,


醉中真·不信芳春厌老人 / 花惜雪

已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
不堪病渴仍多虑,好向灉湖便出家。"
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,


咏黄莺儿 / 司马自立

"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。


核舟记 / 赫锋程

"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。


水龙吟·春恨 / 公冶癸丑

露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 司马随山

早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 释建白

"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
闲思两地忘名者,不信人间发解华。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"


赠徐安宜 / 澹台明璨

不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"


展禽论祀爰居 / 乌孙华楚

团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。"