首页 古诗词 菩萨蛮·七夕

菩萨蛮·七夕

先秦 / 王偃

那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"
"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。


菩萨蛮·七夕拼音解释:

na yan liu luan chui .jin ri ren feng chui .yu shi qian tiao hen .he yan zhe yi zhi .
.hu ci luo xia yuan he shi .ni xiang jiang nan zhu ji shi .
shan gong zi shi xian ren lv .xie shou zui deng cheng shang lou ..
lao seng xiang dui jing wu yan .shan niao que hu zhu fo zi ..
mei yin du shu bei qin gu .duo zai yan fang zhang hai zhong ..
bai xiong he xia geng lun nian .song shan qing se lai cheng li .luo shui han guang chu an bian .
shui xin hao feng qing dian shang .geng wu yi shi dan xiao ran ..
.yu jun xi hua hang zhou shi .wei wo liu xin mo deng xian .lv li gu yi qin fu xu .
shi jing wen quan luo .sha han jian he fan .zhong dang cong ci wang .geng yu dao ren yan ..
yue guang ru xue jin jie shang .beng que po li yi jia sheng .
ci shi ruo yu sun yang gu .ken fu yan che bu shou bian ..
.ou zhi wu chen kong cui jian .yu hua gan lu jing xian xian .
yuan yi chan yuan sheng .xi jun chen tu er ..
.xian ren chu xiao han .huang ze zi geng yun .
jiang chong lai jian quan tai gong .fen yun bai zhou jing qian gu .fu zhi zhu yin ji yi kong .

译文及注释

译文
人(ren)生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可(ke)是我与妻子团聚之时却不知在何日。
女子变成了石头,永不回首。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十(shi)里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江(jiang)面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
想知道开满鲜花的江中小岛(dao)在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。

注释
⑼都统:招讨藩镇的军事统帅。
⑵漠漠:迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》:“阶草漠漠,白日迟迟。”淡云,薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗:“轻阴迎晓日,霞霁秋江明。”开:消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六:“日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。”
②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。
⑨南山老:指商山四皓。商山为终南山支脉,故曰“南山老”。老,全诗校:“一作皓。”
①卜居:择定居所。外家:母亲的娘家。
⑴临:登上,有游览的意思。

赏析

  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄(wei zhuang)姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一(mu yi)节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到(chi dao)翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  小序鉴赏
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变(lan bian)成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

王偃( 先秦 )

收录诗词 (3629)
简 介

王偃 王偃(400年—455年),字子游,出身琅琊王氏,政治人物,南朝宋孝武帝刘骏皇后王宪嫄的父亲。代表作《明君词》。

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 年婷

不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
放君快活知恩否,不早朝来十一年。"


悲歌 / 念幻巧

终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。


塞下曲二首·其二 / 长孙强圉

始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。


有狐 / 平孤阳

龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
东礼海日鸡鸣初。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,


踏莎行·祖席离歌 / 释艺

隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"


寒食城东即事 / 漆雕利

海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。


送人赴安西 / 刘迅昌

"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。


喜春来·七夕 / 承丙午

范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"


卜居 / 问痴安

"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。


幽涧泉 / 宫己亥

"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"吴王上国长洲奢,翠黛寒江一道斜。
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。