首页 古诗词 对雪二首

对雪二首

元代 / 蒋密

幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,


对雪二首拼音解释:

you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
.wan fa chu wu men .fen fen shi zhi hun .tu cheng shui shi zi .du li tian di yuan .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .

译文及注释

译文
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长(chang)存不逝的东西。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是(shi)三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此(ci)被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹(dan)去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就(jiu)自投汨罗江而死。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
魂魄归来吧!
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
现在这些酒已足够喝的了,姑(gu)且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。

注释
(5)碧涛:血的波涛。用《庄子·外物》典:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫,忠于祖国,遭奸臣陷害,自杀于蜀,当时的人把他的血用石匣藏起来,三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 涛:在此处意即掀起革命的风暴。
3.隶:属于。这里意为在……写着
浥(yì):湿润。鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
⑻河湟(huáng)地:指河西、陇右之地。河,湟水;河湟,指湟水流域及湟水注入黄河一带地方,这里指河西、陇右一带,这一带,当时被吐蕃侵占。拟:打算。
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。
1.舍弟:谦称自己的弟弟。
73.惕寤:指突然惊醒。惕:心惊。寤:醒。
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。

赏析

  诗的(de)标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首(liang shou)诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  除夕之夜,传统的习(de xi)惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  柳絮飘飞的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮濛濛,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用许多笔墨来表现。此诗只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,充分显示了李白的才华。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

蒋密( 元代 )

收录诗词 (5318)
简 介

蒋密 生卒年不详。零陵(今湖南永州)人,五代十国时儒士。善吟咏。《三楚新录》称其诗“颇得风骚之旨”。其《咏桑》诗“绮罗因片叶,桃李谩同时”句,颇获时人称许。生平事迹见周羽翀《三楚新录》卷二。《全唐诗》存断句2。

遣兴 / 殷增

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝


书悲 / 周燔

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。


蚊对 / 杨舫

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。


声声慢·秋声 / 阮愈

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 苏迈

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


戏题王宰画山水图歌 / 赵福云

名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


题张十一旅舍三咏·井 / 廉希宪

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 张献民

但得他时人放去,水中长作一双飞。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。


感遇十二首·其一 / 乔氏

请回云汉诗,为君歌乐职。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,


襄王不许请隧 / 李康成

神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
何山最好望,须上萧然岭。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。