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扬子江

元代 / 吴传正

黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


扬子江拼音解释:

huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..

译文及注释

译文
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德(de);平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样(yang)没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话(hua)说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
国家需要有作为之君。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用(yong)红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。

注释
⑦邦族:乡国和宗族。
至于:直到。
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。
7.横当其垠(yín):横着挡在路的尽头。
向人欹侧:向人表示依恋媚态。
土膏:肥沃的土地。膏,肥沃。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。
[5]爬罗剔抉:意指仔细搜罗人才。爬罗:爬梳搜罗。剔抉:剔除挑选。刮垢磨光:刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。
⑻飧(sūn):晚饭,亦泛指熟食,饭食。

赏析

  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐(zi tang)至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜(sheng),又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
第三首
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠(er die)词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒(shi dao)装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承(ta cheng)继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊(yi)《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

吴传正( 元代 )

收录诗词 (2128)
简 介

吴传正 吴传正,仁宗时官左藏寺丞(《伊川系壤集》卷五)

水仙子·咏江南 / 郯冰香

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


咏壁鱼 / 解凌易

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。


南浦·春水 / 郎申

岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。


论诗三十首·二十三 / 富察保霞

大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"


永王东巡歌·其一 / 甫癸卯

玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


八六子·洞房深 / 完颜壬寅

笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
李花结果自然成。"


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 狼乐儿

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。


水调歌头·赋三门津 / 张简栋

酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


贺新郎·西湖 / 微生茜茜

早出娉婷兮缥缈间。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"


汲江煎茶 / 笔嫦娥

"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
近效宜六旬,远期三载阔。