首页 古诗词 水调歌头·送杨民瞻

水调歌头·送杨民瞻

先秦 / 萧子晖

"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
(王氏赠别李章武)
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。


水调歌头·送杨民瞻拼音解释:

.gu chuang zhu ying wei .he shi zu yin si .xiong di duan xiao xi .shan chuan chang lu qi .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
.wang shi zeng bie li zhang wu .
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
ling lin qiu lu xiang .chuan zhu mu yan qing .mo lian you qi di .huai an que bai ming ..
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .

译文及注释

译文
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
“天地上下四面八方,多有(you)残害人的奸佞。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡(shui)着了。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才(cai)可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
魂魄归来吧!
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死(si)亡的地方,因此用羊去换它。”
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
大城比铁还(huan)要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相(xiang)交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫(mang)然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美(mei)丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。

注释
③绮翼:鸳鸯美丽的翅膀。
14.宜:应该
⑶高台:高高的楼台,这里指高楼。阴阴见:暗暗显露。阴阴:隐隐约约。
永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
③我:舞师(君子)的同事。由房:为一种房中乐。毛传:“由,用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”一说由房即游放。
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。
⑸济南生:即西汉伏生,名胜,济南人。曾为秦博士,秦时焚书,伏生壁藏之。传九篇,即今文《尚书》。汉文帝时召伏生,是时伏生年九十余,老不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
106. 乐其所:以其所为乐,即乐于从事自己的本业(农业)。乐,以……为乐,意动用法。所,名词。

赏析

  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改(bu gai)其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无(zai wu)路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐(shi zuo)不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中(ke zhong)油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井(ci jing)然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远,环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

萧子晖( 先秦 )

收录诗词 (7599)
简 介

萧子晖 南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字景光,萧子恪弟。少涉书史,有文才。起家员外散骑侍郎,迁南中郎记室。出为临安、新繁令。官终骠骑长史。曾听梁武帝讲《三慧经》,退作《讲赋》上奏,为武帝称赏。性恬静、寡嗜欲。有集已佚。

夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 范姜金龙

道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。


戏问花门酒家翁 / 乌孙静静

"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


酬张少府 / 子车英

比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。


马诗二十三首·其九 / 从高峻

"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。


高祖功臣侯者年表 / 东门景岩

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"


国风·王风·扬之水 / 涂培

"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


展禽论祀爰居 / 水以蓝

田头有鹿迹,由尾着日炙。
非君独是是何人。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。


马嵬二首 / 荣亥

为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


南园十三首·其六 / 练从筠

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。


季梁谏追楚师 / 乌雅春瑞

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能