倾杯乐·皓月初圆
骑马来，骑马去。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
倾杯乐·皓月初圆拼音解释:
qi ma lai .qi ma qu .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
译文及注释
译文
在这里早晚能听到的是什么(me)呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯(ken)来？
我曾经学习霸王战略，希望能功成(cheng)名就，锦衣返乡。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几(ji)分。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
梅花色泽美(mei)艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然(ran)梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可(ke)以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回(hui)音一般，不多不少、恰到好处。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
注释
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
65、峻：长。
⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬（qiè）：心满意足。
（41）元世祖忽必烈本是历代帝王庙中所祭的帝王之一，明世宗将他取消。
⑦蛩（《辞源》作qiáng《辞海》作qióng）：蝗虫的别名，俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽，古书中也指蟋蟀。
(54)举：全。劝：勉励。
赏析
第十首
然(ran)而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道(jie dao)澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有(que you)更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月(ming yue)在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今(qi jin)昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
根据社会发展史和古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画(bi hua)和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
然(ran)而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道(jie dao)澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有(que you)更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月(ming yue)在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今(qi jin)昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
根据社会发展史和古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画(bi hua)和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
薛田( 魏晋 )
收录诗词 (8448) 首
简 介
薛田 河中河东人，字希稷。少师种放，与魏野友善。第进士。历着作佐郎、监察御史，累迁侍御史、益州路转运使。以民间私行“交子”而为富家所告，数致争讼，请置交子务以榷其出入，未报。及寇瑊守益州，方奏用其议，蜀人便之。官至右谏议大夫，知延、同州，徙永兴军，未行卒。有《河汾集》。
浪淘沙·小绿间长红
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
定风波·红梅
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
折杨柳歌辞五首
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
金银宫阙高嵯峨。"
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
赴戍登程口占示家人二首
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
舟中立秋
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
鲁恭治中牟
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
营州歌
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
早寒江上有怀 / 早寒有怀
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。