前赤壁赋
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
湛然冥真心，旷劫断出没。"
前赤壁赋拼音解释:
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
ceng cheng zhong gu jiao .jia shi ru xiong pi .zuo xiao feng zi diao .xing chun yu reng sui .
.qing he chun shang zai .huan zui ri he chang .gu niao sui ke zhuan .ting hua duo jiu xiang .
chang yi meng chui guo shi en .zhuang xin po chu chou zhi ji .yi bie cuo tuo chao shi jian .
ke duo le han bing zhu you .xie shang zi neng qu yu wu .xiang ru mian tuo su shuang qiu .
.lie su guang san shu .xian lang zhi wu xiao .shi yi tian zi ci .chu shan da guan diao .
.cui ling xiang tai chu ban tian .wan jia yan shu man qing chuan .
gui xin jie yuan meng .luo ri xuan chun chou .kong si yang shu zi .duo lei xian shan tou ..
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
译文及注释
译文
看看凤凰飞翔在天。
先前白雪覆盖在梅花上，看不(bu)出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
卞山的影子映(ying)照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄(gu)有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝(di)王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去(qu)像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
注释
⑷滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
（24）辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载：“祯明初，后主作新歌，辞甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陈后主作个新歌，歌辞非常哀怨，他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说：“后院的玉树开了花，刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶，这是他不久就要亡国的预兆。）
（8）蓬荜：指穷人住的草房。
14.于：在。
⑺柘（zhè）：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
赏析
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻(hun yin)看得那么重要呢？
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论(yi lun)，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能(po neng)感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
文章开篇为泛泛概说：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”起句看似虚写，实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着，作者便围绕“患”字，从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施，那么祸患便会蔓延得无可救药；“起而强为之”而不等待时机，则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”，暗指晃错的削落。下面，文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为，以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上，暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处，是作者论说的中心。在此处，它还有承上启下的妙用：“此固非勉强期月之间”，上承“起而强为之”;“苟以求名者”，下启“事至而循循焉欲去之”。后面，“天下治平”几句，暗写景帝时的“七国之乱”；“事至而循循焉欲去之”几句，又虚写七国起兵后晁错的态度。因此，首段虽没直接点出晃错，但却句句在写晃错。抽象中有具体，虚写里含实写，虚实相生中既使后面的论述高屋建扳，又让文章排宕开闺，具有一种滔滔的气势。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
诗的前四句写初秋的夜(de ye)景：
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻(hun yin)看得那么重要呢？
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论(yi lun)，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能(po neng)感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
文章开篇为泛泛概说：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”起句看似虚写，实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着，作者便围绕“患”字，从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施，那么祸患便会蔓延得无可救药；“起而强为之”而不等待时机，则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”，暗指晃错的削落。下面，文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为，以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上，暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处，是作者论说的中心。在此处，它还有承上启下的妙用：“此固非勉强期月之间”，上承“起而强为之”;“苟以求名者”，下启“事至而循循焉欲去之”。后面，“天下治平”几句，暗写景帝时的“七国之乱”；“事至而循循焉欲去之”几句，又虚写七国起兵后晁错的态度。因此，首段虽没直接点出晃错，但却句句在写晃错。抽象中有具体，虚写里含实写，虚实相生中既使后面的论述高屋建扳，又让文章排宕开闺，具有一种滔滔的气势。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
诗的前四句写初秋的夜(de ye)景：
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
陶模( 唐代 )
收录诗词 (1937) 首
简 介
陶模 （1835—1902）清浙江秀水人，字方之，一字子方。同治七年进士。由翰林出知文县，历兰州府、道等官。十七年擢新疆巡抚。与俄争帕米尔边界，与英争强占坎巨提事，皆能折服对方。后移权陕甘总督，调两广。卒谥勤肃。经画边陲逾二十年，颇多善政。
迎燕
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
蝶恋花·和漱玉词
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
（《少年行》，《诗式》）
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
咏茶十二韵
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
念奴娇·中秋
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
小雅·吉日
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
金陵三迁有感
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
且愿充文字，登君尺素书。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
杂诗三首·其三
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
林下器未收，何人适煮茗。"