译文
不(bu)但是人生,自然界的一切生命不都感到了(liao)时光流逝。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫(po)衰老病残!
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着(zhuo)是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高(gao)高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子(zi),然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花(hua)边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使(shi)天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他(ta)们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
注释
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
7、第:只,只有
39.鞭:名词作动词,鞭打。
60.恤交道:顾念好友。
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
⑤追攀:追逐拉扯,表示依依不舍的样子。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”