答柳恽
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
答柳恽拼音解释:
.du juan hua yu niao .yuan yan liang he she .yi shi kou zhong xue .di cheng zhi shang hua .
niao dao long jiao xi xing hou .qi jiang fan yi fu xin qi ..
.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
.fu bo en xin dong nan yi .jiao zhi xuan chuan si rui shi .yan shu yun ling bao shang de .
zhuan chu wen ti you .lin xiang jian die tao .hai yang shen yin ba .he di zuo jing mao ..
.xian shu you cong zu .ping tai dao lu she .xi jun chi hou cheng .yu ci hui xian cha .
bao zheng qiu yun jing .wei yin xiao yue sheng .lou zhong chang ke jian .te yong mie li qing ..
译文及注释
译文
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
虽然住在城(cheng)市里，
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了(liao)，不要使我的孩(hai)子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去(qu)买食物。半道上碰上亲友(you)，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面(mian)对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
注释
（65）商贾皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
游云：飘浮不定的云彩。这里代指行迹不定的丈夫。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
⑸功名：功业和名声。
⑿杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
赏析
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮(hao zhuang)的军威。“独立”二字，使前两句中已经出(jing chu)现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比(dui bi)，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的(liang de)联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐(zheng yin)喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
首先，简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道，正在于如空空儿之一击即逝，决不(jue bu)作泼皮式的纠缠。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮(hao zhuang)的军威。“独立”二字，使前两句中已经出(jing chu)现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比(dui bi)，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的(liang de)联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐(zheng yin)喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
首先，简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道，正在于如空空儿之一击即逝，决不(jue bu)作泼皮式的纠缠。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
创作背景
和凝一共写了五首《江城子》，是一组内容完整的组词，它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的，又分别独立成章，表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态，从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯，因此有人称其为“联章之祖”（陈廷焯《闲情集》卷一）；后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首，紧承第一首“等待恋人”的描写，继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。
倦寻芳慢·露晞向晚
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
雪夜感旧
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
往来三岛近，活计一囊空。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
为有
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
运命论
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
女冠子·元夕
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
岁月三年远，山川九泽长。来从碧海路，入见白云乡。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
雪中偶题
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
丹青景化同天和。"
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
行行弄文翰，婉婉光使臣。今者所从谁，不闻歌苦辛。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
胡笳十八拍
雄哉魏公子，畴日好罗英。秀士三千人，煌煌列众星。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
军门宣一令，庙算建三略。雷鼓揭千枪，浮桥交万筰. ——李正封
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
春日登楼怀归
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
命衣备藻火，赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹，五鼎调勺药。 ——韩愈
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
吴楚歌
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。"
残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
长信空阶荒草遍， ——从心（失姓）
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
四园竹·浮云护月
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
捷偈飞钳答，新诗倚仗论。 ——段成式