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清平乐·雪

宋代 / 王挺之

我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。


清平乐·雪拼音解释:

wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
jiang rao sui yue fan .shan ce zhu yun xing .jia ju chuan ling yu .shi liu xu sheng ming ..
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .

译文及注释

译文
你爱怎么样就怎么样。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在(zai)站在这(zhe)城头上放眼四(si)望,顿觉景象开阔。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春(chun)稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
  我胸有治国大略,我必须为国家担(dan)忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
南(nan)风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但(dan)尽管如此,仍有胡(hu)公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫(fu)差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。

注释
④燕尾:旗上的飘带;
(33)“西入”句:诗人自谓平息叛乱后,西归长安,向唐天子汇报战况。日,喻指皇帝。
王季:即季历。
3、屏:同“摒”,除去、排除。
⑷品流:等级,类别。

赏析

  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是(que shi)完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性(de xing)格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长(du chang)安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受(shi shou)奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个(zhi ge)体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

王挺之( 宋代 )

收录诗词 (1748)
简 介

王挺之 王挺之,太宗至道中为歙州军事判官(《宋诗纪事补遗》卷四)。今录诗三首。

小雅·裳裳者华 / 闻人柯豫

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"


采桑子·西楼月下当时见 / 颛孙梦玉

须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


大江歌罢掉头东 / 淳于玥

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


赠张公洲革处士 / 线戊

取次闲眠有禅味。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"


渔家傲·寄仲高 / 图门丹

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 市戊寅

后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
黄金色,若逢竹实终不食。"


送白少府送兵之陇右 / 伍丁丑

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。


寒食书事 / 勇庚寅

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,


读书要三到 / 澹台天才

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 翦曼霜

大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,