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承宫樵薪苦学

隋代 / 柯芝

池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
"天子幸新丰,旌旗渭水东。寒山天仗外,温谷幔城中。
"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。
"修文中禁启,改字令名加。台座征人杰,书坊应国华。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
西行有东音,寄与长河流。"


承宫樵薪苦学拼音解释:

chi tai kong you yue .ci fu jiu ling yun .du gua yan ling jian .qian qiu zai gu fen ..
le tian zhi ming xi shou yan dong .shi ji qing xi jie ming feng .
.tian zi xing xin feng .jing qi wei shui dong .han shan tian zhang wai .wen gu man cheng zhong .
.feng guang xi xi cao zhong piao .ri cai ying ying shui shang yao .
.xiu wen zhong jin qi .gai zi ling ming jia .tai zuo zheng ren jie .shu fang ying guo hua .
chou chang xin feng shu .kong yu tian ji qin ..
qing lu xi yun lin .qing bo xi yu niao .wei yan gu ren yuan .bu nian xiang chuan miao .
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
zi qie guan shu xing .he can bing zhu you .fu zhong tu ran ran .ming fa hao gui xiu ..
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..

译文及注释

译文
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独(du)人的心情不像从前舒畅适时。
个个同仇(chou)敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽(ze)水扬洪波”之句。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝(jue)不许匈奴南下牧马度过阴山。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇(huang)上的金子买酒喝。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣(xuan)帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。

注释
反,同”返“,返回。
85、纚纚(lí lí):绳索美好貌。
4.解连环:此处借喻情怀难解。
所溺:沉溺迷爱的人或事物。
被,遭受。
(49)引还:退兵返回。引,后退。
114.被(pi1技):披。文:文绣。纤:细软。
①故人:老朋友。此用拟人手法,将书卷比拟作“故人”。

赏析

  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志(zhuang zhi)难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种(yi zhong)“言在此而意在彼”(叶燮《原诗(yuan shi)》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲(xian)”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬(chong jing)的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼(hui yan)识病,尽职尽责(jin ze),敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆(fang dai),视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  (二)制器

创作背景

  这组诗作于宋宁宗庆元三年(1197)春天,此时陆游73岁,在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄,已进入第八个年头,杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后,一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇,而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。

  

柯芝( 隋代 )

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简 介

柯芝 宋瑞阳人,字士先。通五经,工词赋。诣行在求读书省中,益通诸家之学。平居以着书授徒自适。

东城高且长 / 韩湘

谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 卢龙云

此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
决胜方求敌,衔恩本轻死。萧萧牧马鸣,中夜拔剑起。"
"十年别乡县,西云入皇州。此意在观国,不言空远游。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 王鸿儒

"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
世阅空悲命,泉幽不返魂。惟馀汉臣史,继术赞韦门。"
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 李錞

野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
倾国徒相看,宁知心所亲。


天净沙·秋 / 马麟

不是襄王倾国人。"
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"


贵公子夜阑曲 / 关盼盼

人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。


从军诗五首·其五 / 沈绍姬

何日可携手,遗形入无穷。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"


思黯南墅赏牡丹 / 徐清叟

词曰:
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,


渔歌子·荻花秋 / 郭曾炘

操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。


赠田叟 / 曹安

下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。