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隆中对

两汉 / 赵时远

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


隆中对拼音解释:

jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..

译文及注释

译文
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
到处都可以听到你的(de)歌唱(chang),
闲(xian)居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
最后得到什么好处,难道只是(shi)(shi)迎来白雉?
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖(gai)。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠(jiu)纠地走来。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
默默愁煞庾信,
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫(man)了湖岸,有许多船舶停在那里。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。

注释
②赊:赊欠。
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
岂:难道。
8.鲜:指鸟兽的生肉。染轮:血染车轮。此句言猎获之物甚多。
③玲珑;指物体精巧细致:结构玲珑|小巧玲珑。
憩:休息。
26.穷山中:荒僻的山中。“此岂”一句:难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗?

赏析

  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去(qu)。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出(er chu)以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是(zhe shi)主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买(nan mai)寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了(wei liao)表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和(jia he)家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

赵时远( 两汉 )

收录诗词 (6261)
简 介

赵时远 宗室。居平江吴江,字无近,一作无逸,号渐磐野老。善画工诗。

蝶恋花·上巳召亲族 / 涂莹

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


鲁郡东石门送杜二甫 / 陈兴宗

寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


赠参寥子 / 明秀

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
非君独是是何人。"


渡青草湖 / 潘旆

归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 陈学圣

见《吟窗杂录》)"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 胡楚

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


红林檎近·风雪惊初霁 / 胡睦琴

彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 戴囧

"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
李花结果自然成。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
三元一会经年净,这个天中日月长。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


钓雪亭 / 王淇

甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 罗荣祖

"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"