行香子·丹阳寄述古
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
行香子·丹阳寄述古拼音解释:
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
译文及注释
译文
我居住在邯郸客栈的(de)时(shi)候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
树(shu)木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
经不起多少跌撞。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
朽木不 折（zhé）
如何才能把五彩虹化为凌空的长(chang)桥，以便直通天堂。
叱咤风云经百(bai)战，匈(xiong)奴如鼠尽奔逃
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
注释
⑹逶迤，曲折连绵的样子。巴山，即大巴山，绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳，缓慢地飘荡。楚云，荆门古时属楚国，故称荆门一带的云为楚云。两句意为：曲折绵延的巴山至此完全消失，荆门上空云彩在缓慢地飘动。
⑴黠：狡猾。
⑦兰桡（ráo）：桡即船桨，兰桡指代船。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
⑧开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。
⒀若野赐之：意谓在城外成婚礼。
⑷管弦：管乐器与弦乐器，也泛指乐器，这里指各种乐器共同演奏。江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。绿，也作“渌”，水清彻的样子。
赏析
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说(shuo)“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感(you gan)而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
诗写到这里，似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜，那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”，向着人猛地冲起百多尺高，可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔，更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”，野雉强作挣扎之后，终于筋疲力尽，带箭悠悠而堕，染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里，才直接点题，真是一波三折，盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗，更觉丰神超迈，情趣横生。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂(da gu)”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月无雨，并不是指的农历三月整整一个月不下雨，而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载，这一年直到闰三月才下了一场像样的雨，为此，白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里，长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦，从下种到返青就没有一滴雨水的滋润，结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成，只有指望秋粮了，可是农民们万万没有想到，秋天九月一场早来的霜降，却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影，地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收，这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”，也是“天灾之困”。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说(shuo)“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感(you gan)而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
诗写到这里，似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜，那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”，向着人猛地冲起百多尺高，可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔，更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”，野雉强作挣扎之后，终于筋疲力尽，带箭悠悠而堕，染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里，才直接点题，真是一波三折，盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗，更觉丰神超迈，情趣横生。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂(da gu)”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月无雨，并不是指的农历三月整整一个月不下雨，而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载，这一年直到闰三月才下了一场像样的雨，为此，白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里，长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦，从下种到返青就没有一滴雨水的滋润，结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成，只有指望秋粮了，可是农民们万万没有想到，秋天九月一场早来的霜降，却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影，地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收，这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”，也是“天灾之困”。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
创作背景
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
邝梦琰( 近现代 )
收录诗词 (2397) 首
简 介
邝梦琰 邝梦琰，一作梦炎，字均房，号养吾。顺德人，南海籍。明世宗嘉靖七年（一五二八）举人。二十九年授定海学谕，官至杭州通判。卒年八十六。有《养吾吟稿》。清道光《广东通志》卷二七九有传。
浪淘沙·莫上玉楼看
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
木兰花慢·西湖送春
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
桃花园，宛转属旌幡。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
桃花园，宛转属旌幡。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
清明呈馆中诸公
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
经邹鲁祭孔子而叹之
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
读书
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
点绛唇·蹴罢秋千
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
卖花声·题岳阳楼
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
慈姥竹
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
马诗二十三首·其三
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"