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闻鹧鸪

五代 / 胡元范

天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,


闻鹧鸪拼音解释:

tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
ting xing wei er tian di gen .shi ren jie si wo du cun .xi lv yin tun qing ming lu .

译文及注释

译文
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的(de)房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
愁绪缠绕,搔头思考,白发(fa)越搔越短,简直要不能插簪了。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出(chu)发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去(qu)如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒(dao)影。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸(zhu)成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟(wei)豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。

注释
⑴横江:横江浦,安徽和县东南,古长江渡口。
5 既:已经。
(2)心似已灰:即心如死灰。《庄子·齐物论》:形固可以使如槁木,而心固可使如死灰乎
[41]殷(yān烟):赤黑色。《左传》成公二年杜注:“血色久则殷。”
③风物:风俗。
⒀达节:犹言知分。“圣达节”这是成语,见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》:“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。
23.作:当做。
19、之:代词,代囚犯

赏析

  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随(ma sui)从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭(jia ting)开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满(bu man)“王事靡盬(mi gu)”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

胡元范( 五代 )

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简 介

胡元范 胡元范,申州义阳(今河南信阳)人,唐代大臣。介廉有才。武则天时,为凤阁侍郎,坐救裴炎,流死巂州。

阳关曲·中秋月 / 公冶艳艳

欲将辞去兮悲绸缪。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
贫山何所有,特此邀来客。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 有辛丑

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


野色 / 锺离寅

兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 西门春涛

见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。


遣悲怀三首·其一 / 宰父山

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
日日双眸滴清血。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,


凛凛岁云暮 / 海元春

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


南涧中题 / 驹南霜

干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。


苏台览古 / 太叔丁亥

"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,


五日观妓 / 端木俊娜

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 壤驷壬辰

"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)