南歌子·倭堕低梳髻
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
南歌子·倭堕低梳髻拼音解释:
bai lv kua luan yun .ce jin dun guai shu .san xiu qie ban ri .shi dao mao gong wu .
yi e nan cheng yan que wu .fei xiong ben shi di wang shi .xian chen sui yun jing bang shu .
dong xi fang zi gan .yu xue geng xiang he .ri mu liao shu si .yao bian yi fang ge ..
zi ran le yi tu .qu feng zou tian xia .he bi chi feng shu .pang qiu xiang lin ye .
jin xu fu di neng rong fou .yuan zuo gang qian jiang fu chu .
.si shi nian lai duo shao ren .yi fen ling luo jiu cheng chen .
chang jing hao kuai wu yin de .qi qu yu huang zuo diao zhou .
yun he xiao tiao jue jiu lin .cao shu zong fei qian du se .yan xia bu si xi nian chun .
zhi yuan hou xue wu gong ye .bu lv wen weng bu zhi gong ..
ti luo hua xia xi lai shi .ru mi wei duan zhong tian jue .mai chao xiang xiao da jie zhi .
译文及注释
译文
古人(ren)制造镜子(zi)的(de)时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春(chun)秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
当年与(yu)你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
回(hui)忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
注释
（16）徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。
⑵吴民：明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记：“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是：哪里是。祥瑞：瑞雪兆丰年。
(2)薰：香气。
（100）栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
37、历算：指推算年月日和节气。
（61）伊：伊尹，商汤用为贤相，是灭夏建商的功臣。
赏析
这首诗运用(yong)了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘(shi xiang)云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈(er chen)子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在(he zai)一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
一、想像、比喻与夸张
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘(shi xiang)云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈(er chen)子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在(he zai)一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
一、想像、比喻与夸张
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
创作背景
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
刘镇( 金朝 )
收录诗词 (9824) 首
简 介
刘镇 宋广州南海人，字叔安，号随如。宁宗嘉泰二年进士。以诖误谪居三山三十年。性恬淡，士大夫皆贤之。工诗词，尤长于诗，明白清润，为时所推。有《随如百咏》。
杨柳八首·其三
山棚日才下，野灶烟初起。所谓顺天民，唐尧亦如此。"
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫，盖藏应待桂枝红。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
赠丹阳横山周处士惟长
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
可堑溺颠陷，可夭札迷冥。曾忘鏖剪，自意澄宁。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
生查子·元夕
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
"千年尧舜心，心成身已殁。始随苍梧云，不返苍龙阙。
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
醉落魄·苏州阊门留别
野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
"兰亭醉客旧知闻，欲问平安隔海云。
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
与从侄杭州刺史良游天竺寺
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
陌上桑
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。"
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
水龙吟·咏月
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。"
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
酒蕴天然自性灵，人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾，
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
惠子相梁
莫话伤心事，投春满鬓霜。殷勤共尊酒，今岁只残阳。"
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
"二年寒食住京华，寓目春风万万家。金络马衔原上草，
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
白莲倚阑楯，翠鸟缘帘押。地势似五泻，岩形若三峡。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
同吴王送杜秀芝赴举入京
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
如梦令·一晌凝情无语
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。