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远别离

南北朝 / 居文

"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
歌钟满座争欢赏,肯信流年鬓有华。"
夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。"
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。"


远别离拼音解释:

.shu bu huang zhen jie jiu qi .han jiang mo mo cao qi qi .
ye lai you meng deng gui lu .bu dao tong lu yi ji ming ..
.yao yao zhu tian lu .cang cang da di shan .jing yu liu bu de .mao jie qu ying xian .
.de yi dong gui guo yue yang .gui zhi xiang re rui zhu xiang .ye zhi mu yu sheng wu xia .
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
qin wang yin pao pu .shi cun wei zhi qian .cha qi jing yu zhan .shi sun dai yun jian .
.dai hao qi bing ji .ying xiong xian zei wei .jiang shan you wei jing .yu niao yu he gui .
yang gu xian sheng xia yan shi .yue guang chu leng zi qiong zhi .
.gua yue qi yun xiang chu lin .qu lai quan shi wei qing yin .
lin xu ye ru zhi .shui jing sha kan shu .bian wen de zhong tian .gui xiu shi jia pu ..
ge zhong man zuo zheng huan shang .ken xin liu nian bin you hua ..
ye yin chan zi shi .xiao cuan lie ren cheng .shi ci tou jia shang .jiu qu tiao wei ming ..
que xian fu yun yu fei niao .yin feng chui qu you chui huan ..
man ya xiang xun ying wu shui .ge lian deng zhao mu dan kai ..
yuan gong du ke lian hua lou .you xiang kong shan li liu shi ..

译文及注释

译文
南方地区有很多生长茂盛的树(shu)木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好(hao)几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
十六岁时你离家远(yuan)行,要去瞿塘峡滟滪堆。
周朝大礼我无力振兴。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空(kong)禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏(huai)近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈(xie)怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体(ti)力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。

注释
​挼(ruó):揉搓。
8、清渊:深水。
①君子:指舞师。阳阳:洋洋得意。
215、为己:为己所占有。
24.岂:难道。
④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世称此曲为“亡国之音”。

赏析

  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的(de)乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传(mao chuan)说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵(qi bing)于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作(ji zuo)用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

居文( 南北朝 )

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简 介

居文 字瑞徵,番禺人,庆妹。

下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 濮娟巧

犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。"
"槐杪清蝉烟雨馀,萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭,
才到河湾分首去,散在花间不知处。"
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
我愿与之游,兹焉托灵质。"


嘲三月十八日雪 / 考若旋

老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。


咏槿 / 厍土

初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 赫连园园

闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。


百字令·月夜过七里滩 / 宦宛阳

纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 郑冬儿

期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
桧身浑个矮,石面得能bn.小桂如拳叶,新松似手梢。


黄河夜泊 / 百里瑞雨

束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。


柳梢青·茅舍疏篱 / 全千山

瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
愁将万里身,来伴看花人。何事独惆怅,故园还又春。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)


卖痴呆词 / 赫连艺嘉

树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
青翰何人吹玉箫?"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。


贺圣朝·留别 / 慕容秋花

莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。