首页 古诗词 踏莎行·候馆梅残

踏莎行·候馆梅残

明代 / 刘应龟

"水送山迎入富春,一川如画晚晴新。云低远渡帆来重,
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
"凡游南国者,未有不蹉跎。到海路难尽,挂帆人更多。
"孟子有良策,惜哉今已而。徒将心体国,不识道消时。


踏莎行·候馆梅残拼音解释:

.shui song shan ying ru fu chun .yi chuan ru hua wan qing xin .yun di yuan du fan lai zhong .
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
bu sui han ling tong shi fang .bei zhong shuang song yu bi xie .
.cao bai he bing he .fan rong chu lue pin .shu lou san hao huo .tan ma yi tiao chen .
yu xue si zhong yue .yun xia meng chi cheng .lai nian qi shou lu .he chu dai xian sheng ..
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
tu qiong shi jie dong gui qu .mo guo yan guang qi li tan ..
qu lan du wang jiu .lai duo wei yan xin .mei feng you shi meng .chang yi gu yan zhen .
ru hu qin luo huang .shao yan run xiu ti .xin feng shu yi shi .chang xin cao chu qi .
.diao chuan pao que yi xiang lai .ni xiang he men yong bu cai .
.fan you nan guo zhe .wei you bu cuo tuo .dao hai lu nan jin .gua fan ren geng duo .
.meng zi you liang ce .xi zai jin yi er .tu jiang xin ti guo .bu shi dao xiao shi .

译文及注释

译文
临水的陡峭山崖上的树(shu)好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起(qi)来,而赏心亭东望著秦淮河。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食(shi)就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海(hai)和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时(shi)代。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
可是贼心难料,致使官军溃败。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐(yin)语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑(lun)山一样的雄伟气魄。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
(4)杨家有女:蜀州司户杨玄琰,有女杨玉环,自幼由叔父杨玄珪抚养,十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”,是作者有意为帝王避讳的说法。
方:才
⒀旧山:家山,故乡。
⒁此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。
⑼风流云散:风吹过,云飘散,踪迹全消。比喻人飘零离散。汉王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”
中牟令:中牟县的县官
(165)锦衣卫——明朝独有的武职机构,贵族子弟多在其中挂名。恩荫——封建时代,高级官僚的子孙因祖、父对朝廷有功而得官职。

赏析

  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡(qing dan)的画面里一样,有超于象外的远致。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也(ye)”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促(cu)’,分明有个人促他(cu ta)”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了(da liao)诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

刘应龟( 明代 )

收录诗词 (1634)
简 介

刘应龟 (1244—1307)元间婺州义乌人,字元益,号山南隐逸。少多大志。宋咸淳间游太学,丞相马骥高其才,欲以女妻之,坚不允,由是名益高。乃筑室南山,卖药以自晦。入元,部使者强起主教乡邑,官至杭州学正。有《山南先生集》。

柳毅传 / 王文骧

"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭,一林黄叶送残蝉。


武陵春 / 李澄之

明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
"久客厌岐路,出门吟且悲。平生未到处,落日独行时。
东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
今日建谿惊恐后,李将军画也须烧。"
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。


妇病行 / 胡直孺

直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
"泥缄紫诰御恩光,信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里,
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖,傍檐烟雨湿岩扃。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。


江上值水如海势聊短述 / 沈作哲

"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
句搜明月梨花内,趣入春风柳絮中。"
"姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
可怜高祖清平业,留与闲人作是非。"


李波小妹歌 / 李日新

"物之小兮,迎网而毙;物之大兮,兼网而逝。网也者,
"倚涧临溪自屈蟠,雪花销尽藓花干。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜,禾黍仍防别郡饥。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"


揠苗助长 / 黄子云

"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
二十五家齐拔宅,人间已写上升名。"
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 李孟

高卷绛纱扬氏宅,半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首,
茜袖啼痕数,香笺墨色新。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
采石花空发,乌江水自流。夕阳谁共感,寒鹭立汀洲。"


杂诗七首·其四 / 周孚先

"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"


天涯 / 晁端友

"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
别向庭芜寘吟石,不教宫妓踏成蹊。"
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。


小雅·大田 / 徐有贞

玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。
"浮世抛身外,栖踪入九华。遗篇补乐府,旧籍隶仙家。
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
"岂独鸱夷解归去,五湖渔艇且餔糟。(闻再除戎曹,
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"