首页 古诗词 题三义塔

题三义塔

唐代 / 丁世昌

空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
古人去已久,此理今难道。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
非君一延首,谁慰遥相思。"
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。


题三义塔拼音解释:

kong cheng wei bai gu .tong wang wu jian gui .ai zai qi du jin .qian zai dang xu xi ..
.bei dou heng tian ye yu lan .chou ren yi yue si wu duan .hu wen hua ge qin zheng yi .
lei ru qun gong jian .pin zhan yi wei wei .qu yuan fen yu shi .lai wei cai feng fei .
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
xu yu po yan shu lian tai .yi bei yi xi bing xiang yi .he neng jian ci bu zhu xin .
gong zi san qian ke .ren ren yuan bao en .ying lian bao guan zhe .pin bing lao yi men .
.you shen mo fan fei long lin .you shou mo bian meng hu xu .jun kan xi ri ru nan shi .
gu ren qu yi jiu .ci li jin nan dao ..
zuo jun zhe jiang xi .bing xian jue qu chi .jie xuan ri tai xian .niao que zao yan wei .
fei jun yi yan shou .shui wei yao xiang si ..
bai shou huan jia you ji ren .shuo feng xiao xiao dong ku cao .jing qi lie lie yu guan dao .
mu ren ben wu shu .ming zhi gou fu qian .li nian ji sui xu .gui tu miao shan chuan .
yang zheng bu yin hui .de zhong ning huan lv .kuang ran chang xu xian .ji li ji xing bu .

译文及注释

译文
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
若你可(ke)怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
生(xìng)非异也
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭(ting)。
艳丽的姿色向来为天下(xia)器重,美丽的西施怎么能久处低微?
你稳坐中军筹划灭敌计(ji)谋,北方的边境秋天就能平定。
  我很惭愧,当我年(nian)轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间(jian)。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那(na)样去游历,还能够实现吗?
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,

注释
⒄陆机雄才岂自保:《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
燎:烧。音,[liáo]
72.嘕(yān嫣):同"嫣",笑得好看。
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。
19、掠:掠夺。
何能:怎能。何:什么时候。免:免去,免除,消除。
50.理:治理百姓。

赏析

  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分(shi fen)精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍(dan reng)以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  岑参集中,凡怀念朋友的诗篇,每每在题目中明言其人,如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例,不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ,很是暧昧。根据诗题,根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味,它的抒情主人公又似应为女性,是一首传统的闺思诗。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛(men tong)苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想(liu xiang)象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只(ta zhi)习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  徐惠的《《拟小(ni xiao)山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

丁世昌( 唐代 )

收录诗词 (6863)
简 介

丁世昌 丁世昌,字少明,号竹坡老人。黄岩(今属浙江)人。隐居,不出门户。与徐似道(渊子)有交。事见明万历《黄岩县志》卷六。今录诗四首。

杨柳枝词 / 百里新利

蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
何言永不发,暗使销光彩。"
韩侯久携手,河岳共幽寻。怅别千馀里,临堂鸣素琴。"
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
君出罢六安,居此澹忘忧。园林与城市,闾里随人幽。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 谢迎荷

关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有奇策。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 厍蒙蒙

"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"


春怀示邻里 / 桓之柳

"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 嵇访波

微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
清旦理犁锄,日入未还家。
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
何因知久要,丝白漆亦坚。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 泉香萱

喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
今日皆成狐兔尘。"
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 淳于琰

忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。


沧浪歌 / 东郭明艳

精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。


将归旧山留别孟郊 / 濮阳东焕

黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。"
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。


长沙过贾谊宅 / 锺离丽

"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。