答谢中书书
林变惊春早，山明讶夕迟。况逢温液霈，恩重御裘诗。"
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
如何得良吏，一为制方圆。
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
浴鸟沿波聚，潜鱼触钓惊。更怜春岸绿，幽意满前楹。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
岁晏同携手，只应君与予。
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
答谢中书书拼音解释:
lin bian jing chun zao .shan ming ya xi chi .kuang feng wen ye pei .en zhong yu qiu shi ..
shu za ri yi yin .ya qing yue nan yuan .fang cao huan ye se .fei luo yao chun yan .
ru he de liang li .yi wei zhi fang yuan .
li le lin xuan song .wei sheng chu sai yang .an bian si wei wo .zhi sheng zai yan lang .
.nan ke huai gui xiang meng pin .dong men chang bie liu tiao xin .yin qin dou jiu cheng yin mu .
she yi ci tian li .hua zan yao tui yan .bo ju you yi ren .ri xi zheng zhui pan .
yu niao yan bo ju .qian yu chu diao jing .geng lian chun an lv .you yi man qian ying ..
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
sui yan tong xie shou .zhi ying jun yu yu .
hui shou bu wen jia .gui xin yao xiang que .yan bo xian wu chu .ri xi shi huai yue .
译文及注释
译文
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
好在(zai)有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人(ren)们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
我独自靠在危亭子上，那(na)怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故(gu)家。忆翠袖殷勤劝酒(jiu)，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
注释
⑶集：完成。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
11、奈：只是
（36）景会：景物被领会到。理得：理趣被体会到。
⑾何：何必。
赏析
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过(zuo guo)八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出(yan chu)过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时(zan shi)搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重(de zhong)商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出(yan chu)过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时(zan shi)搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重(de zhong)商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
到溉( 魏晋 )
收录诗词 (8517) 首
简 介
到溉 （477—548）南朝梁彭城武原人，字茂灌。到洽兄。少孤贫，聪敏有才学。起家齐王国左常侍，为任昉所知。入梁，历御史中丞、都官尚书、吏部尚书，累迁国子祭酒。后因疾失明，以散骑常侍，就第养疾。性俭率谨厚，不好声色。善弈，入六品。与朱异友善。信佛食素，捐舍为二寺。与弟到洽、到沼俱以才闻名，时称“诸到”。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。"
荡
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
"南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。
素怀在青山，若值白云屯。回风城西雨，返景原上村。
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
山鹿自有场，贤达亦顾群。二贤归去来，世上徒纷纷。"
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
园场近阴壑，草木易凋残。峰晴雪犹积，涧深冰已团。
秋晚登古城
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
盈缩理无馀，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
乍作流星并上空。西山无草光已灭，东顶荧荧犹未绝。
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
潇湘神·斑竹枝
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。
自叹鹡鸰临水别，不同鸿雁向池来。"
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
"道林隐形胜，向背临层霄。松覆山殿冷，花藏谿路遥。
神龟在南国，缅邈湘川阴。游止莲叶上，岁时嘉树林。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
"山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石濑清霞文。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
"皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
雨后池上
八使推邦彦，中司案国程。苍生属伊吕，明主仗韩彭。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
更待风景好，与君藉萋萋。"
"九日报仙家，三秋转岁华。唿鹰下鸟路，戏马出龙沙。
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
金山无积阻，玉树有华滋。请迨炎风暮，归旌候此时。"
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
钱氏池上芙蓉
蔓草日已积，长松日已摧。功名满青史，祠庙唯苍苔。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。"
杳杳从天远，泠泠出禁频。直疑残漏曙，肃肃对钩陈。"
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。"
送元二使安西 / 渭城曲
"到君幽卧处，为我扫莓苔。花雨晴天落，松风终日来。
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
适知幽遁趣，已觉烦虑屏。更爱云林间，吾将卧南颍。"
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
"皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。
翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。何时学健步，斗取落花轻。"
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。
送李侍御赴安西
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。"
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。
"秋天闻好鸟，惊起出帘帷。却念殊方月，能鸣巳后时。
"向夕敛微雨，晴开湖上天。离人正惆怅，新月愁婵娟。