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司马季主论卜

唐代 / 陈忱

旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
疏叶秋前渚,斜阳雨外山。怜君不得见,诗思最相关。"
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"


司马季主论卜拼音解释:

jiu su ba yu wu .xin sheng shu guo xian .bu kan hui can hen .yi ti zi shan ran ..
.shi ren xian gu hua .yi bi bu zeng shou .lu di jiao shan duan .feng chui juan hai qiu .
.xi lu yi xian qi .chun han qin miao qing .li guan fen qi hou .tian zi jian jing cheng .
.shi zhi xian xian yu sun hong .yan xing qing e cui xian zhong .
bu ji yao wGyan .ji shen jin gong ying ..
zhong lang biao ban bang .gao dian suo jin huan .geng wen xun lei shi .xi xing zhi chi jian ..
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .
an sha lian qi jing .yu huo ru chuang ming .lai ci duo shen zui .shen gao wu su cheng ..
chao fa xin zhi ji .cun huang jiu ye tian .shou en qi wang wai .xiao si shi sheng qian .
.bai ri zhi cai si .yi chao ting zhu ji .ji zhong you shuang feng .hua zuo tian bian yi .
shu ye qiu qian zhu .xie yang yu wai shan .lian jun bu de jian .shi si zui xiang guan ..
yuan cheng jian shui lu .ban sui zai zhou che .xiang song nan xiang bie .nan feng ru xia chu ..

译文及注释

译文
完成百礼供祭飧。
半(ban)梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使(shi)父子之间(jian)讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂(dong)得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一(yi)制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕(sou)飕!
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁(sui);在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀(xi)连成一片,近看时却显得稀疏零星。

注释
⑸霜凄万木:夜霜使树林带有凄意。
《临江仙》。此词双调六十字,平韵格。
仆妾之役:指“取履”事。
⑴齐安:今湖北省黄冈黄州一带。
⑶南湖:即洞庭湖。白蘋:一种水生植物,又称“四叶菜”“田字草”,是多年生浅水草本,根茎在泥中,叶子浮在水面之上。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
恩泽:垂青。

赏析

  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融(hu rong)合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论(lun)”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇(long she)。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

陈忱( 唐代 )

收录诗词 (5495)
简 介

陈忱 陈忱(1615.3.24~1670?)明末清初小说家。字遐心,一字敬夫,号雁宕山樵、默容居士。乌程(今浙江湖州)人。明亡后绝意仕进,以卖卜为生,曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社,晚年着长篇小说《水浒后传》,于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。

赠从孙义兴宰铭 / 史可程

"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。
"沧浪峡水子陵滩,路远江深欲去难。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"


谪仙怨·晴川落日初低 / 方来

座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。


浪淘沙·好恨这风儿 / 沈曾桐

"悟色身无染,观空事不生。道心长日笑,觉路几年行。
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"


虎求百兽 / 陈隆之

"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
日暮虞人空叹息。"
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"


国风·邶风·谷风 / 徐安吉

孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。


大人先生传 / 俞某

莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。


国风·邶风·绿衣 / 曾黯

山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 荣汝楫

画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。


西北有高楼 / 蔡振

帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。


题农父庐舍 / 李渔

长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"