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阳湖道中

明代 / 余俦

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
今公之归,公在丧车。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。


阳湖道中拼音解释:

.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
.ping sheng you cheng guo .cu mei wei huang zhen .zi wo ci ren shi .bu zhi qiu yu chun .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .

译文及注释

译文
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高(gao)高的山冈
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
是友人从京城给我寄了诗来。
黑姓蕃王(wang)身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传(chuan)于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎(zen)能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又(you)怎能不感慨万端?
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。

注释
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
13.突梯:圆滑的样子。滑稽(gǔ jī):一种能转注吐酒、终日不竭的酒器,后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦:谓像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹:度量屋柱,顺圆而转,形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xié)",《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。
④略:全,都。省(xing):识,记得。
⑶亦:也。
⑸胜:尽。
⑶一声梦断:言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲:指永州湘江之滨。故园:指长安。春意生:春天欣欣向荣的景象。
门荒径悄:意谓落叶掩埋了门庭路径,一片荒凉寂静。
清:冷清。
84.右:上。古人以右为尊。

赏析

  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  后两章承上写主人公途中的(zhong de)想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别(bie)重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇(shi pian)的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的(zhi de)条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

余俦( 明代 )

收录诗词 (8211)
简 介

余俦 饶州鄱阳人,字季伦,号痴斋。以诗名,为赵蕃所喜。尝访韩淲,至门候谒甚久,犹未出见,遂题诗壁间,拂袖而去。滤见诗,遣人追之,不返。有《蛙吹集》。

清明呈馆中诸公 / 泰新香

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。


拟古九首 / 司空成娟

看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。


论诗五首·其二 / 羊舌潇郡

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


千秋岁·数声鶗鴂 / 纳喇朝宇

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
骑马来,骑马去。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 印香天

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 壤驷暖

凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
河清海晏干坤净,世世安居道德中。


翠楼 / 妮格

川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"


晨雨 / 西门宝画

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


青春 / 兆楚楚

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。


虞美人·春花秋月何时了 / 操乙

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。