译文
夕阳看似无情(qing),其实最有情,
被那白齿如山的长鲸所吞食。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相(xiang)思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上(shang)一面也已经是夜深时分。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样(yang)去解)。现在,我凭精(jing)神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃(ren)锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
琴高乘着红(hong)鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
注释
⑶明朝:明天。
离宫:皇帝出巡在外住的行宫。
⑵争日月:同时间竞争。
⑵凤城:此指京城。
(41)不(pī):通“丕”,太。显:显赫。
⑵凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
⑼“张良”二句:据《史记·留侯世家》,张良怀抱着向强秦复仇的志向,在沂水桥上遇见黄石公,接受了《太公兵法》一编。后来,他辅佐汉高祖刘邦,立下了不朽之功。天下大定后,他不贪恋富贵,自请引退,跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比,暗示自己的才智和抱负。
⑶酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧,久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”
(9)邪:吗,同“耶”。