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菩萨蛮·何须急管吹云暝

先秦 / 朱乙午

"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..

译文及注释

译文
其一
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
地上长满了如丝的绿(lv)草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉(mian)?
“魂啊回来吧!
无论是在平地,还是在那高(gao)山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
为何众鸟集于树丛,女子仍(reng)与王恒幽会淫乱?
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
从书本上得来的知识,毕(bi)竟是不够完善的。如果想要深入理解(jie)其中的道理,必须要亲自实践才行。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江(jiang)。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早(zao)已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,

注释
其:代词,他们。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
西园:即金谷园。笳:胡笳,古代西北少数民族的一种管乐器。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
14.复游于赤壁之下:这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆,“反而登舟”是回到船上。
(27)三军崐:春秋时,诸侯大国有三军,即上军,中军,下军。这里泛指军队。用:施用,这里指作战。
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。

赏析

  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰(kuo feng)富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛(yi bo)之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制(te zhi)的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他(you ta)长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  景三:把酒相告别,情殷意切切

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

朱乙午( 先秦 )

收录诗词 (6148)
简 介

朱乙午 朱乙午,字子南。理宗端平中为梓潼尉(清咸丰《梓潼县志》卷六)。

望洞庭 / 公西冰安

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。


与李十二白同寻范十隐居 / 那拉书琴

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 申屠晶

"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
(失二句)。"


山鬼谣·问何年 / 闭映容

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


江梅引·忆江梅 / 己晓绿

病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
高门傥无隔,向与析龙津。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"


秃山 / 司空玉惠

秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


鸨羽 / 欧阳雪

"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


赵昌寒菊 / 轩辕文丽

"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,


金字经·樵隐 / 南宫莉霞

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"


庭前菊 / 习困顿

"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。