暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅拼音解释:
qiu yu kong shan ye .fei jun bu ci lai .gao yu shan xi xue .yi zhao dao men hui .
.wang sui zhi jun shi wu huang .jin lai he yong zi luo nang .
qi jiong bing nan fu .tian han ma yi shou .hu feng yi du lie .chui lie jin diao qiu ..
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
.lv xi na jin yu .mei tian yi si qiu .wei ming gu zhen juan .xiang diao yi deng chou .
you shi wen zhuo jing zhong shi .que dao shan seng zong bu zhi ..
.er shun he wei tu mu qin .shu sun qiang wu you qian wen .zong ran yi shi ru hong ye .
jie qu qin gong tai shang jing .wei shi kai zhao han yao hu ..
.you lai chang bu mei .wang shi zhong si liang .qing wei ji nian ke .gu yi jin ye shuang .
ling shang qing lan long tou yue .shi tong hun meng chu lai wu ..
译文及注释
译文
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
千万别学陶渊明笔(bi)下那个武陵人，
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知(zhi)(zhi)道将军冲冠一怒是为了红颜。还说(shuo)红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
趁少康还未结(jie)婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游(you)遍了辽阔的江南。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
请任意品尝各种食品。
注释
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
（46）楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
徙居：搬家。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
[93]女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
赏析
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言(que yan)称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之(jin zhi)学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写(xu xie)，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统(chuan tong)写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的(xing de)地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
《口技》林嗣环 古诗表演(biao yan)由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作(jia zuo)为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言(que yan)称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之(jin zhi)学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写(xu xie)，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统(chuan tong)写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的(xing de)地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
《口技》林嗣环 古诗表演(biao yan)由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作(jia zuo)为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
创作背景
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
黄儒炳( 五代 )
收录诗词 (9693) 首
简 介
黄儒炳 （?—1626）明广东顺德人，字士明。万历三十二年进士。授翰林编修。官至吏部左侍郎。屡忤魏忠贤。天启六年，魏良卿封肃宁伯，儒炳知事不可为，即日告归，寻卒。
减字木兰花·新月
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
木兰花慢·中秋饮酒
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
移居二首
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
军城早秋
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
"玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
留别妻
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
题都城南庄
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
行客不劳频怅望，古来朝市叹衰荣。"
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
闻鹧鸪
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
崇义里滞雨
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。