译文
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷(qiong)困呢?父亲和儿子不能(neng)相见,兄弟和妻儿分离流(liu)散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有(you)别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故(gu)。)
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多(duo)种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
注释
40. 畜:xù,畜养,饲养。
4、檐(yán)牙:屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》:“廊腰缦回,檐牙高啄。”
⑤却月观:扬州的台观名。
⑥直是:就是这首词乃感旧之作。
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。