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圬者王承福传

明代 / 马熙

历山居处当天半,夏里松风尽足听。
不见三尺坟,云阳草空绿。"
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。


圬者王承福传拼音解释:

li shan ju chu dang tian ban .xia li song feng jin zu ting .
bu jian san chi fen .yun yang cao kong lv ..
.yan lian diao liang ma lian xuan .ci xin cong ci geng he yan .zhi jiang chen wai san sheng ming .
jin bian yao zhi yu qing lu .long ying ma si gui wu yun .
.ruo dao dang shi shang sheng chu .chang sheng he shi hou wu ren .
shun wei yi guan min .rong rong zuo shi qi .de zhi zei di yao .bai ding zuo tian zi .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..
huang long diao wei yin lang qu .shi qie yue ming he chu xun .
.shan tou feng huo shui bian ying .gui ku ren bei ye ye sheng .
.qi li qing tan ying bi ceng .jiu tian xing xiang gan yan ling .
ji duo fen jie shi dan zhou .qu jing hai di kai long cang .song zhou kong zhong san shen lou .
chuang qian chui wen gan .chao bian deng qing zhou .sui wu dong gao tian .huan sheng yu hu you ..
fen ye ying qin wu nv xing .yi lu gu jin tong bei que .xian xi ri ye ru dong ming .

译文及注释

译文
南方直抵交趾之境。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
大江悠悠东流去永不回还。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
从书(shu)本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
念念不忘是一片忠心报祖国,
四方中外,都来接受教化,
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔(ben)涌,流入广袤荒原。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱(ai)。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银(yin)灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
时(shi)阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。

注释
107.穆穆:此指和睦互相尊重的样子。
②并吹红雨:唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影,吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节,千龄梦日时”之句,故本谓风吹花动,而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》:“吹花题叶事,如梦里,记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光,有所赏心乐事。又,李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句,故红雨指桃花,谓落花时节曾与爱妻共度。
25、取:通“娶”,娶妻。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
11.恨依依:形容愁恨绵绵不断的样子。
⑵故国:指作者的家乡。春归:指春回大地。未有涯:无边无际。
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。
⑸花枝:比喻所钟爱的女子。

赏析

  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个(liang ge)概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇(yi yao)荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  关于路(lu)六侍御的生平,详不可考(ke kao),从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔(kong)子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的(can de)形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

马熙( 明代 )

收录诗词 (2419)
简 介

马熙 衡州安仁(今湖南衡阳)人,字明初。由缑山书院山长,累官右卫率府教授。与许有壬兄弟、父子善。尝撰《圭塘欸乃集》。

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 老上章

"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
一瓶犹是乌程酒,须对霜风度泫然。"


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 万俟新杰

今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
遥知贼胆纵横破,绕帐生犀一万株。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,


十一月中旬至扶风界见梅花 / 图门子

"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
陈王半醉贵妃舞,不觉隋兵夜渡江。"
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 年天

镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。


春词二首 / 枚安晏

犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。"
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。"


行路难·其一 / 问凯泽

"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
高情公子多秋兴,更领诗人入醉乡。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。


朝三暮四 / 皇甫兰

击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,


之零陵郡次新亭 / 迮丙午

真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
"全吴临巨溟,百里到沪渎。海物竞骈罗,水怪争渗漉。
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,


日出行 / 日出入行 / 开著雍

何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 管丙

何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
"纵目下看浮世事,方知峭崿与天通。湖边风力归帆上,
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"