译文
从其最初的(de)发展,谁能预料到后来?
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
两处美好的春光,在同一天(tian)消尽;此时,家里人(ren)思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负(fu)这根钓鱼竿。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不(bu)敢明讲。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⒀尚:崇尚。
悠悠:关系很远,不相关。
⑫金鳌头:指金山。金山一名金鳌山。
⑿玉绳:星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟,刻也。瑕而不掩,折而不伤。”宋均注曰:“绳能直物,故名玉绳。沟,谓作器。”玉衡,北斗第五星也。秋夜半,玉绳渐自西北转,冉冉而降,时为夜深或近晓也。
30.傥:或者。
倦:疲倦。
(16)之:到……去