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精卫词

先秦 / 史兰

正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
独有溱洧水,无情依旧绿。"
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。


精卫词拼音解释:

zheng bei huang niu xuan .nan qi bai di xia .wo zai ping di xing .fan you ji chuan zhe .
.fa qu fa qu ge da ding .ji de zhong xi you yu qing .yong hui zhi ren wu er yong .
lin feng miao qiu shu .dui jiu chang nian ren .zui mao ru shuang ye .sui hong bu shi chun .
bai fa jiang cheng shou .qing shan shui bu lang .ke ting tong su chu .hu si ye gui xiang ..
du you qin wei shui .wu qing yi jiu lv ..
.wen jun luo xia zhu duo nian .he chu chun liu zui ke lian .wei wen wei wang di an xia .
jie yi ci shan lu .qian ke duo nan zheng .you fen qi bu san .jie hua wei jing ling .
xun yang duo mei jiu .ke shi bei bu zao .pen yu jian ru ni .peng zhi wu hun zao .
dao min ji jian yuan .ju hai wu zhi chi .hu wei bu qi gong .yu shui si wei ji .
han ci ge nian hen .fa wei zhong ye yin .wu lun jun zi gan .wen zhe yu zhan jin ..
shui mian bo yi hu .shan yao hong si jin .liu tiao huang da dai .jiao feng lv wen yin .
wu yuan wu jin tong xin xin .wu xing shan zhong ba que ming .po yang keng li xiu feng yin .
bing pei bian xu dong .lian pan jiu man xun .jing guo jiu lin li .zhui zhu hao jiao qin .
hu wei you wei qie .hong mao xing ming qing .zhu e shui jiu huo .can jian zi chan ying .

译文及注释

译文
就像是传来沙沙的雨声;
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
宁可少活十(shi)年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着(zhuo)山崖之力。

身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被(bei)箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些(xie)滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
我唱起歌来,你且(qie)跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  太尉(wei)刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成(cheng)群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。

注释
3.芙蕖:荷花。
  17“复还终业”,以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑,又远馈羊子”等句,然后转叙他事。
351、象:象牙。
18.耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻
58.习:娴熟,指娴熟礼仪。都:指仪态大度。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
⑸烝:久。

赏析

  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠(tan hen)的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  颈联使用(shi yong)比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它(rang ta)们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决(jue)。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改(li gai)用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

史兰( 先秦 )

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简 介

史兰 史兰,字双梧,嘉兴人。诸生。

将发石头上烽火楼诗 / 王秠

暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 宫去矜

故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
假着绯袍君莫笑,恩深始得向忠州。"
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 翁同和

泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。


谏逐客书 / 程序

"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。


人月圆·春日湖上 / 全璧

十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。


狱中题壁 / 萧培元

"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 华宜

"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。


一枝春·竹爆惊春 / 薛曜

绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"


采苹 / 吕宗健

"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。


/ 刘绍宽

两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。
中心本无系,亦与出门同。"