"月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。"
"落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。"
敢嗟君不怜，自是命不谐。着破三条裾，却还双股钗。
日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。"
彩旄八佾成行，时龙五色因方。
.yue chu song shan dong .yue ming shan yi kong .shan ren ai qing jing .san fa wo qiu feng .
mo ci jiu zhe qiong guan dao .jia ling bai li si chang an .xu shi qing niu xue jian duan .
lv xiang qin lou ce .pin guo luo shui yang .ming qi jin ri jian .a ge zhu lai xiang ..
you qi huan chong dou .wu shi hui zao huai .mo yan han chang ru .chang zuo bu ran hui ..
.luo hua shuang shu ji .fang cao yi ting chun .wan zhi kan xing yi .he bi jian you ren .
lao chen wei wo suan .yuan zai miao tang ji .jian yin hui xian bi .lin rong jie yu yi .
zhu gang zhui ri na zhi ye .yu jia liu xia wei di chen ..
qiu feng yu dong xi chang yang .ming ke lv du zhang tai ce .xi die jing xiang zhuo long bang .
zhong guo yao huang nei .ren huan yu zhou rong .xian wang ru chao xi .ning jie shu dao xing ..
gan jie jun bu lian .zi shi ming bu xie .zhuo po san tiao ju .que huan shuang gu cha .
ri zhao peng yin zhuan .feng wei ye qi he .shang xin bu ke qu .hui shou yuan ru he ..
cai mao ba yi cheng xing .shi long wu se yin fang .
译文
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这(zhe)种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我高兴春天突然来临，又为(wei)它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
囚徒整天关押在帅府里，
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能(neng)够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已(yi)弥漫了岗峦。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
注释
(6)郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。”
11.梅萼：梅花的蓓蕾。
⑻香茵：芳草地。
⑴杏园：园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。
秦筝：古代弹拨类乐器。依约：隐约。
赫赫：显赫的样子。
④重寻句：语出白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。
〔50〕舫：船。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
董邦达 （1700—1769）清浙江富阳人，字孚存，号东山。家贫力学，雍正十一年，成进士，授编修。历任陕西乡试考官，入内廷与修《石渠宝笈》、《西清古鉴》，历中允、侍读学士、内阁学士，户、工、吏诸部侍郎，官至工部尚书，卒谥文恪。工画山水，苍逸古厚，取法元人。
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
"羽客笙歌此地违，离筵数处白云飞。
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
西登咸阳途，日暮忧思多。傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。
孤舟多逸兴，谁共尔为邻。"
银箭更筹缓，金炉香气来。愁仍夜未几，已使炭成灰。"
萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫褭向风，点粉金鹂卵。"
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。柳色摇岁华，冰文荡春照。
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
潜军渡马邑，扬旆掩龙城。会勒燕然石，方传车骑名。"
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
馀花鸟弄尽，新叶虫书遍。零落心自知，芳菲君不见。"
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
何用悠悠身后名。"
"秋来菊花气，深山客重寻。露叶疑涵玉，风花似散金。
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
"彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发，画带双花为君结。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
"非吏非隐晋尚书，一丘一壑降乘舆。
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
人隔壶中地，龙游洞里天。赠言回驭日，图画彼山川。"
一夜轻风苹末起，露珠翻尽满池荷。"
云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
"挺质本轩皇，申威振远方。机张惊雉雊，玉彩耀星芒。
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
"青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"
"金榜重楼开夜扉，琼筵爱客未言归。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。"
水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。"
咫尺山河道，轩窗日月庭。别离焉足问，悲乐固能并。
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
合宴簪绅满，承恩雨露滋。北辰还捧日，东馆幸逢时。"
迟明申藻荐，先夕旅岩扉。独宿云峰下，萧条人吏稀。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
"阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
"芳树本多奇，年华复在斯。结翠成新幄，开红满旧枝。
斗蚁闻常日，歌龙值此辰。其如众君子，嘉会阻清尘。"
"杞梓滞江滨，光华向日新。难兄金作友，媚子玉为人。
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。