首页 古诗词 送李愿归盘谷序

送李愿归盘谷序

先秦 / 叶观国

苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
遂令仙籍独无名。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
《三藏法师传》)"


送李愿归盘谷序拼音解释:

cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
han shan zi .chang ru shi .du zi ju .bu sheng si ..
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
sui ling xian ji du wu ming ..
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
ping gan li jian jiu .na huai wo yun duo .yi yu xiang liu zhu .you fang ken she me ..
.san cang fa shi chuan ...

译文及注释

译文
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感(gan)觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就(jiu)过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举(ju)起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做(zuo)“杜举”。
座旁的听者个(ge)个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让(rang)先祖故旧心旷神怡。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
整天不快乐的人,只想为子孙积(ji)攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。

注释
⑺字一行:雁群从青天经过,排成“人”字或“一”字。
列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边,水边。
⒂宾从:宾客随从。杂遝:众多杂乱。要津:本指重要渡口,这里喻指杨国忠兄妹的家门,所谓“虢国门前闹如市”。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
⑷爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。

赏析

  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句(liu ju)就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑(lu chou),不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已(hua yi)去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思(yi si)。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法(xiang fa),并非说自己。但在潜在心理上,这种被否(bei fou)定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

叶观国( 先秦 )

收录诗词 (6429)
简 介

叶观国 叶观国,字毅庵,闽县人。干隆辛未进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《绿筠书屋诗钞》。

蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 袁友信

"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。


玉漏迟·咏杯 / 张其锽

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 王莱

"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 祁颐

何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。


花犯·小石梅花 / 徐端甫

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


勾践灭吴 / 董白

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
到处自凿井,不能饮常流。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


满庭芳·看岳王传 / 王师道

犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


周亚夫军细柳 / 王磐

青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。


西河·大石金陵 / 房千里

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"


石竹咏 / 瞿鸿禨

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。