译文
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
魂啊不要去南方!
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文(wen),改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却(que)很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
注释
《江上渔者》范仲淹 古诗
(14)使司平于我也:让官吏给我们百姓办事。司:官吏。平:治理。我:指代“民”、百姓。
11.闾巷:
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。
⑻谢朓诗:“无由税归鞅。”李周翰注:“税,息也。鞅,驾也。”
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
④ 吉士:男子的美称。