"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
.zi yuan chi mu yi cang zhou .fan ai nan he zhuo shui liu .chu guo zhong yang xi can ju .
jin di tan kong shuo jin sha .bang zhu yu tian xi pu shi .zai song geng nian wei jiang cha .
.xian sheng shuang bin hua .shen gu wo yun xia .bu fa you chao shu .duo yi wu zhu hua .
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
jing guai xi wu ren .sui xu cang lao shu ..
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
.li si chun lai qie .shui neng wei ji liao .hua fei han shi guo .yun zhong chu shan yao .
shui zhi jin ri qiu jiang pan .du bu yi wang chan fa yan ..
zhe rou jiang you zeng .yan yi qian li ke .cao mu zhi jian wei .suo gui han bu yi .
jian ji sui can zhi .you qing ren shi gu .shi cheng tian wai ju .qi fu ye zhong tu .
she yi ci tian li .hua zan yao tui yan .bo ju you yi ren .ri xi zheng zhui pan .
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .
hua xia wei qi ri yue chang .tou zhai pan tao si man qian .hua cheng hu die xue meng zhuang .
.liao liao yuan tian jing .xi lu he kong meng .xie guang zhao shu yu .qiu qi sheng bai hong .
cong ci ling dao jing .yi qu wu shi huan .chao you ming guang gong .mu ru chang he guan .
zuo ke ban han yan xiao xia .kong rong huai bao zheng yi yi ..
译文
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
石岭关山的(de)小路呵，
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
那去处恶(e)劣艰险到了这种地步；
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6.依依：依稀隐约的样子。
②秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。
13.青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。
301、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
以：因而。
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
（《少年行》，《诗式》）
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"