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西施

南北朝 / 李玉绳

昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,


西施拼音解释:

xi shi shuang tai jing .chou fu xiu er xing .bi xia er shi nian .jiao jie chang du ming .
gao guan shu ye dian .kai men yan wei feng .huo yun he cuo e .ri mu qian wan feng .
li zhang shi hu ling xia li .shi ye chu chuan xiao xia hou .zhong nian jian hu zai xi zhou .
qian gan zhu ying luan deng qiang .yuan mei shu .jia yun xiang .xin shi tou jin bu fu se .
fu jian gan zhi ji .chu men fang yuan ci .yan bo dai mu fu .hai ri sheng hong qi .
zan ruo kui wu ku .sen ran mao ji han .yan ming yi tou feng .xin yue wang chao can .
yu zui liu xia zhuo .huan xing du zhu zhong .geng lian qi shu xia .li li jian yao feng ..
nai he bing xue cao .shang yu hao lai qun .yuan tuo ling xian zi .yi sheng chui ru yun ..
.zhe ju xiao xiang zhu .zai jian dong ting qiu .ji mu lian jiang han .xi nan jin dou niu .
yang liu yi gui zhao .fu rong qi jiu shan .cai lan jian yi jin .he si mai chen huan ..
zi er yan yan hou .zhi jin men guan qing .he dang geng cheng xing .lin xia yi tai sheng ..
.hai hao miao xi gu hong rong .liu yun yun xi tao xiong xiong .xia he you xi ren bu wen .

译文及注释

译文
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
乘着天(tian)地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心(xin)了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道(dao)坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风(feng)景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附(fu)近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
  一个普通人却成为千百代的榜(bang)样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

注释
1.本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具,而无可施展。
白首:头发白了,这里指老年。方:才。
⒇海尘:海地扬起的尘土。
(11)有略:略略。略,锋利。耜(sì):古代农具名,用于耕作翻土,西周时用青铜制成锋利的尖刃,是后世犁铧的前身。
〔54〕秋娘:唐时歌舞妓常用的名字。
⑨恒:常。敛:收敛。
(2)千秋雪:指西岭雪山上千年不化的积雪。
4.仕于:(仕途)在……做官。于, 在。

赏析

  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息(tan xi)过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚(feng shang)、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散(qu san)了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时(yi shi)。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

李玉绳( 南北朝 )

收录诗词 (5649)
简 介

李玉绳 李玉绳,字直子,号曙河。东莞人。明思宗崇祯诸生。着有《白马山房集》。事见《东莞诗录》卷二一。

送增田涉君归国 / 闻人彦森

启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"


贺新郎·纤夫词 / 但笑槐

澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
借问督邮才弱冠,府中年少不如君。"
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 礼承基

寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。


菩萨蛮·夏景回文 / 梁丘红卫

"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
君不见嵇康养生遭杀戮。"


三五七言 / 秋风词 / 东门之梦

前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 子车江潜

入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,


鲁郡东石门送杜二甫 / 司徒文豪

屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 隗半容

"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 仍真真

"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。


秋​水​(节​选) / 夏侯乐

政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。