首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

先秦 / 李孝先

剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

jian wai chun tian yuan .ba xi chi shi xi .nian jun jing shi luan .pi ma xiang wang ji ..
zhou ji yin ren dong .xing hai yong zhang fu .tian xuan kui zi guo .chun jin yue yang hu .
.yan chang zhao yan ji .qing xian dai lu nv .you lai dao xing qin .shui bu zhi jia chu .
zhan lian chun chi guo .jun ji yu mao shu .mu fu chou pin wen .shan jia yao zheng chu .
.duo yu shu wei yi .qiu yun geng chen chen .luo yang gu ren chu jie yin .
.liang gong zeng sun wo yi di .bu jian shi nian guan ji ji .da xian zhi hou jing ling chi .
zhou hou fu ying yan .nang zhong yao wei chen .lv huai shu bu qie .liang di miao wu yin .
sui feng qiu shu ye .dui yue lao gong ren .wan shi ru sang hai .bei lai yu tong shen ..
shao sui wei lu di .jian zhu xiao can heng .yao yi yun zhong yong .xiao tiao kong fu qing ..
feng qi sai yun duan .ye shen guan yue kai .ping ming du chou chang .fei jin yi ting mei ..
yun bai lan ling zhu .yan qing jian ye cen .jiang tian qiu xiang jin .wu chu bu shang xin ..

译文及注释

译文
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊(yuan)崩石下千丈犹轰隆传响。
  《文王》佚名 古诗的(de)风(feng)度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了(liao)周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过(guo)眼的百世光景不过是风中之灯。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其(qi)三
离痛饮后大醉而别还有(you)几日,我们登临遍附近的山池楼台。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
  从前皖南有一个(ge)农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没(mei)有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”

注释
妾:李白妻子宗氏自称。三作相:指宗氏先辈宗楚客在武后朝三次宰相。唐魏颢《李翰林集序》曰:“白始娶于许……又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宗。”由此知之,李白先后四娶,宗氏为第四位夫人。
(79)这句说:你还在忍受着死亡的痛苦,等我回来见面。盖——发语词,表原因。
⑺疏散:意谓爱好自由,不受拘束。
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。

赏析

  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  《《洞箫赋(fu)》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个(zheng ge)村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  颔联(han lian)“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  这是一首造意深曲、耐人(nai ren)寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而(kou er)出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

李孝先( 先秦 )

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简 介

李孝先 宋宁国府宣城人,字价叔,一作介叔。李含章孙。以荫补太庙斋郎。历虞部员外郎,改朝散郎,通判池、杭二州。力学好修,所交皆当世名士。诗篆琴棋,并登妙品。有《柯山集》。

临江仙·佳人 / 钱熙

瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
伏枕思琼树,临轩对玉绳。青松寒不落,碧海阔逾澄。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
回头指阴山,杀气成黄云。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。


咏荔枝 / 孔丽贞

湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,


清平乐·雪 / 李锴

"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 黄梦说

单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"


卖残牡丹 / 樊起龙

平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"


清平乐·谢叔良惠木犀 / 董邦达

"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"


子夜歌·夜长不得眠 / 王荫桐

童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
欲识离心尽,斜阳到海时。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,


归园田居·其二 / 滕倪

门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。


秋暮吟望 / 高濲

目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
平生感千里,相望在贞坚。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 柯逢时

"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
为白阿娘从嫁与。"
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。