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陋室铭

唐代 / 郑作肃

"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
何止乎居九流五常兮理家理国。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"


陋室铭拼音解释:

.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
qi wei xian tian qian .suo ji zai you ren .xi zai gui ming hou .yin nue bai qian xun .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..

译文及注释

译文
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离(li)散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明(ming)朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎(zen)堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤(fen)成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并(bing)无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
不管风吹浪打却依然存在。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑(ban)斑血痕。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍(shu)边战士的意气高。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘(xiang)我却奔向西秦。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。

注释
①《独秀峰》袁枚 古诗:位于桂林市中心,以平地孤拔,无他峰相对,故名。
3、阳和-原指暖和的阳光,这里借指煤炭所蓄藏的热能。
(15)间:事隔。
朱公:杨朱。杨朱见歧路而哭,为其可以南可以北。
[2]苏子美:苏舜钦,字子美,祖籍梓州铜山(今四川中江)人,后移居开封。宋景祐元年(1034)进士,官至集贤殿校理,监进奏院,因故除名,隐居苏州,建沧浪亭。今集中有《《沧浪亭记》归有光 古诗》。
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。
⑸时鸣:偶尔(时而)啼叫。时:时而,偶尔。

赏析

  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫(fu)。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  次句写《山中》王维 古诗(gu shi)红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  其四
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的(fu de)代表性作品。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免(bi mian)焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他(gei ta),他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

郑作肃( 唐代 )

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简 介

郑作肃 郑作肃,字恭老,吴县(今江苏苏州)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士。高宗绍兴二年(一一三二)为监察御史(《建炎以来系年要录》卷六一),三年,守尚书左司员外郎(同上书卷六九)。历知常州、吉州、镇江府,三十年主管台州崇道观(同上书卷一八五)。三十二年,改知湖州。事见民国《吴县志》卷六五。

过小孤山大孤山 / 闻人羽铮

"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。


点绛唇·一夜东风 / 百梦梵

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,


饮酒·其九 / 华乙酉

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


清平乐·凄凄切切 / 闻人耘博

古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


国风·卫风·木瓜 / 亓官思云

凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"


临江仙·登凌歊台感怀 / 宗政连明

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
不觉云路远,斯须游万天。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,


昭君怨·咏荷上雨 / 奉若丝

好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 火紫薇

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
见王正字《诗格》)"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"


长干行·其一 / 拓跋永伟

异术终莫告,悲哉竟何言。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"


郑人买履 / 辜屠维

谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
桑田改变依然在,永作人间出世人。